«Слово о полку Игореве» выросло на плодородной почве русской культуры XII века. Это замечательное произведение глубокими корнями связано с народной культурой, народным языком, народным мировоззрением. Вместе с тем в нем нашли свое воплощение и лучшие стороны светской культуры.
Рассматриваемое здесь произведение посвящено неудачному походу против половцев в 1185 году прямо скажем доселе неприметного Новгород-Северского князя Игоря Святославовича. Оно не повествует о событиях Игорева похода последовательно, а их поэтически оценивает и взвешивает. В «Слове…» говорится о них так, как будто бы события эти хорошо известны читателям. Оно обращено к современникам князя Игоря. Это горячая речь патриота-народолюбца, речь страстная и взволнованная, поэтически непоследовательная, но всегда полная веры в героев Родины.
полку Игореве» и его связь с устным народным творчеством 1" width="300" height="256" srcset="https:// /wp-content/uploads/slovo-o-polku-igoreve-35-300x256.jpeg 300w, https:// /wp-content/uploads/slovo-o-polku-igoreve-35.jpeg 393w" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px">
«Слово…» начинается размышлением автора по поводу того, какой быть манере его повествования. Он отвергает старую манеру Бояна и решается следовать непосредственно «былинам» своего времени — придерживаться действительных событий. Этим он убеждает читателя, что перед ним импровизация, свободная от оков литературных традиций речь, в том числе даже таких сильных, как Бояновы.
И действительно, все дальнейшее так непосредственно и тесно связано с живой устной речью, звучит так искренне и страстно, что мы ему верим.
Связь «Слова…» с устной народной поэзией яснее всего ощущается в пределах двух ее жанров, чаще всего упоминаемых в произведении: плачей и песенных прославлений — «слав». И те и другие автор буквально приводит в тексте, им же он следует в своем изложении. Их эмоциональная противоположность дает обширный диапазон чувств и смен настроений, которые так характерны для «Слова…».
В тексте поэмы плачи упоминаются не менее трех раз: плач Ярославны, плач матери Ростислава, плач жен русских воинов, павших в походе Игоря. Два из них он приводит дословно: плач Ярославны и плач русских жен. Многократно он отвлекается от повествования, прибегая к эмоционально-лирическим высказываниям: «О Русская земле! Уже за шеломянемъ еси!», «Что ми шумить, что ми звенить далече рано предъ зорями?» и другим.
Образ и характеристика князя Игоря. Слово о полку Игореве
... Таким образом, образ князя Игоря – яркий пример патриотизма, мужества, преданности своему народу, своей Родине. 9 класс. Сочинение по литературе. [Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/sochinenie/obraz-knyazya-igorya-v-slove-o-polku-igoreve-klass/ Образ князя Игоря. Слово о полку Игореве ...
Автор «Слова…» как бы мысленно следует за полком Игоря и мысленно его оплакивает. Известно, что плачи напрямую связаны с народной песенной лирикой. Особенно эта связь видна в плаче Ярославны. Неизвестный древнерусский автор как бы цитирует плач — приводит его в достаточно большом отрывке или сочиняет его за Ярославну, но в таких формах, которые действительно могли ей принадлежать.
Не менее активно, чем плачи, участвуют в «Слове…» песенные прославления — славы. С упоминания о славах, которые пел Боян, поэма начинается славой Игорю, Всеволоду, Владимиру и дружине — заканчивается. Ее поют дому Святославову «немцы и венедици, феки и морава». Слава звенит в Киеве. Ее поют «девици на Дунае». Отдельные отрывки из песенных прославлений как бы звучат в «Слове…»: и там, где автор его говорит о Бояне, и там, где он слагает песнь в честь похода Игоря, и там, где он провозглашает здравицу князьям и дружине. Они приводятся его заключительной части: «Солнце светится на небесе, — Игорь князь в Русской земли».
Итак, из этого сочинения мы узнаем, что «Слово о полку Игореве» очень близко стоит к плачам и песенным прославлениям. «Слово…» близко к ним своей форме и по своему содержанию. Но в целом, конечно, это не плач и не слава. Это произведение принадлежит литературе, это книжная поэма, но она близка этим жанрам народной поэзии.
