Пушкинский сюжет «Евгений Онегин» демонстрирует в себе движение от поверхностного, эгоцентричного мышления к более глубокому самопознанию и самосознанию. Онегин, несомненно, изменяется от начала к концу романа: из элементарного беглеца от ответственности и добросовестной работы он превращается в человека, впечатлённого степенью своего самопонимания и готового брать на себя ответственность за свои действия.
Герои Пушкина не статичны и не живут в вакууме. Они всех пород – они отражают свою социальную среду, и их ощущение своего места в обществе держится за нити связи с друзьями, врагами и случайными знакомствами. Именно эта задача в романе “Евгений Онегин” прямо интерпретируется Пушкиным путём использования метафор, личных переживаний персонажей и комментариев непосредственно от автора.
Изменение персонажа Онегина в романе также ярко прослеживается на протяжении всего повествования. Онегин начинается как беглец, стремящийся избежать общественных нагрузок и ради собственной свободы готовый отвергнуть отношения с другими людьми. Но к концу романа это изменяется. Он начинает понимать значение ответственности как основы человеческой свободы и отношений, что приводит к его перерождению от человека-потока в человека, имеющего ответственность перед самим собой и не способного бегать от собственной тени.
Пушкин демонстрирует важность самосознания, объясняя, как преодоление стереотипов и путей мышления может привести к глобальному изменению самооценки и самосознания персонажей. Онегин – это пример динамического персонажа, в котором движение в сторону самоизменения и самопознания достигается через целенаправленное действие, явление, которое Пушкин изучает в своём знаковом романе.
С другой стороны, Онегин, несмотря на свою отчужденность и усталость от жизни, продолжает развиваться как личность. Он принимает на себя нужные усилия и затраты, чтобы вырваться из тесных рамок светского общества и найти собственный, индивидуальный путь. Этот путь не всегда ведет ему к декабристам, тем не менее он понимает, что в нем есть значение выше и важнее простой удовлетворенности своим положением. Он разочаровывается в своем состоянии и, не удовлетворяясь поверхностной богемой или упиванием нищетой эстетизма, идет дальше, проваливаясь в глубины собственной личности.
Евгений Онегин — лишний человек 9 класс
... сочинению Евгений Онегин - лишний человек Популярные сегодня темы Стоит отметить, что такой персонаж, ... назвать Онегина «лишним человеком» мы можем в конце романа. Сбежавший ... собственные таланты. Эта тема присутствует во многих произведениях XIX века. Определённо, Онегина ... людей ему чужды, ему ничего не стоит обидеть другого. Онегин не принимает любовь Татьяны, боясь потерять личную свободу. ...
Здесь Онегин, не посещая гамлетовские сомнения, ясно и отчетливо видит свой идеальный вектор. Это крушение иллюзий и стыд за бессмысленное прошлое становятся отправным пунктом его спиритуального подъема. В самом деле, Онегин научился отпускать свои стремления и желания, усваивать глубинные нравственные уроки относительно любви и ответственности.
Он бросает вызов неопределенности не внутреннего мира, а жизненных обстоятельств, социальных условий и суровости судеб, с которыми он сталкивается. Это оказывает ключевое влияние на изменение его характера и тем самым определяет развитие сюжета романа.
Более того, путешествуя по границам светского и духовного, Онегин укрепляется в своем стремлении к независимости: не только от внешнего общества, но и от своего внутреннего «я». Таким образом, едкий и циничный светский человек, бегущий от себя и погруженный в бурные интриги, начинает меняться — в нем зарождается сила, способная справиться и с духовными испытаниями, и со сложностями жизни.
Весь этот процесс переориентации и духовного рождения Онегин переживает зрелым и не поступковым человеком, а размышляющей, серьезно настроенной личностью, научившейся усваивать радости и уроки жизни столь же великодушно, как и удары судьбы.
Анализ характера Онегина и его преображение
В романе «Евгений Онегин» А.С. Пушкин создает сложный и противоречивый образ главного героя. Когда Татьяна изучает пометы Онегина на страницах его любимых книг, она задается вопросом, каков же на самом деле Онегин. Она замечает его странности и сложное переплетение противоречивых качеств (Онегин — «создание ада или небес?»).
Татьяна пытается определить преобладает ли в нем добро или зло.
Под влиянием жизненного опыта, таких как дуэль и путешествие, Онегин начинает отказываться от эгоистического подхода к людям и становится взволнованным после встречи с Татьяной. В привычном одиночестве и страданиях этот герой надеется на возрождение и перемену своей жизни. И он действительно преображается.
Несмотря на ироничность авторской оценки малого уровня образованности Онегина и представлений об этом уровне в обществе, Пушкин признает его достаточно высоким интеллектуальным уровнем и широким кругом интересов. Образ жизни Онегина типичен для молодой столичной аристократии, которая представляет себе счастье и беззаботность в полном наборе удовольствий: балы, рестораны, театры, прогулки по Невскому, любовные приключения.
Онегин был достаточно самокритичен и строг к себе, чтобы не сознавать искусственности и притворства своего поведения.
Как рано мог он лицемерить,
таить надежду, ревновать,
разуверять, заставить верить,
казаться мрачным, изнывать…
Но Онегин не мог смириться с поверхностным образом жизни, который приводил к отуплению его чувств. Его жизнь была наполнена однообразием и мелькающими красками. Онегину наскучил шум света, красавицы, его привычные размышления и измены. Такая жизнь и равнодушие к окружающему не приносили ему удовлетворения.
Конспект : по произведению А.С.Пушкина«Евгений Онегин» : «Почему ...
... Онегина никаких чувств, кроме разве жалости и сочувствия. Только по прошествии нескольких лет, изменившийся Онегин понимает, от какого счастья он отказался, отвергнув любовь Татьяны. Жизнь Онегина ... образы текста. Проблема счастья в романе «Евгений Онегин» раскрыта со всех позиций. Почему не находит счастье Онегин? Сочинение Ответы: реалистический Счастье Татьяны Впечатлительная девушка всегда ...
Единственное, в чем Онегин находит свое счастье и спасение, это в любви. Он желает видеть Татьяну каждую минуту, следовать за ней везде, ловить улыбку и движение ее глаз влюбленными взглядами, понимать их совершенство, страдать из-за нее.
Нет, поминутно видеть вас,
Повсюду следовать за вами,
Улыбку уст, движенье глаз
Ловить влюбленными глазами,
Внимать вам долго, понимать
Душой все ваше совершенство,
Пред вами в муках замирать,
Светлая и непостижимая любовь первобытно меняет Онегина, трансформируя его эгоистическую натуру и наполняя его жизнь новым смыслом. Он понимает, что настоящее счастье — в глубинных чувствах и подлинной любви.
Бледнеть и гаснуть… вот блаженство!
Снисходительность и великодушие, прямота и честность Онегина соседствуют в то же время с нерешительностью и даже жестокостью. “Науку страсти нежной, которую воспел Назон… в чем он истинный был гений” он благородно не принимает, а от настоящей любви, требующей огромного напряжения душевных сил, с боязнью отрекается.
Гибель Ленского на дуэли, спровоцированной эгоистичным стремлением Онегина досадить своему другу, сбросила завесу с еще одной слабости Евгения — живучести светских условностей, ложных представлений о дворянской чести. Условностей, которые он так глубоко презирал и от которых бежал из Петербурга. Онегин по собственному желанию отказался от чувства, которое могло бы украсить его жизнь — от любви, а теперь лишился единственного, искреннего и доверчивого друга. Два самых близких и дорогих ему человека из-за непобедимой душевной холодности и неспособности переступить во имя высокого через незначительное, второстепенное были им отвергнуты.
В его душу вносит смятение признание Татьяны во время последней встречи: “Я вас люблю (к чему лукавить?)”. “В минуту, злую для него” автор оставляет Онегина. И эта концовка не — случайна. Автор выражает уверенность в том, что от конкретных социально-исторических условий будет зависеть не только дальнейшая эволюция Онегиных, но и характер этой эволюции.
