Духовное развитие человека — процесс, включающий в себя эволюцию личностных качеств, совершенствование внутреннего мира. Многие великие литературные произведения на своих страницах показывают развитие личности главного героя.
Рассказать о духовном развитии я бы хотела на примере героя романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир» Пьера Безухова. Автор мастерски показал рост личности этого персонажа.
В начале романа Толстой подробно описывает внешность героя, его основные качества. И читатель видит человека рассеянного, мягкого, возможно даже слабого. Но вместе с тем — непосредственного, искреннего. Пьер не умеет подать себя в обществе, в нём нет ни грамма той ловкости, лоска, притворства, что свойственны светским молодым людям. И в петербургских гостиных и салонах он выглядит несколько нелепо и неуместно.
Пьер неопытен и наивен, слишком доверчив. Именно эти качества толкают его на путь, совершенно ему чуждый — кутежи с Долоховым и Курагиным, женитьба на Элен. Наконец, дуэль с Долоховым приводит героя к глубокому нравственному кризису. Он чувствует, что растерял все жизненные ценности и нравственные ориентиры. Этот кризис заканчивается вступлением в масонскую ложу. Пьер увлечён уважением «вольных каменщиков», находит новые идеалы: «Он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни».
Да, убийство Наполеона — это, безусловно, утопия. Но в череде московских событий Пьер проявляет настоящее мужество и бесстрашие — спасает во время пожара девочку, вступается за честь женщины, выброшенной на улицу.
Вежливый человек — какой он? Качества вежливого человека
... кто попадет в число двенадцати присяжных» — это американская пословица, смысл которой в том, что вежливость может служить личности неплохую службу. Вежливого человека ... сочинение «Что такое вежливость», излагая свои рассуждения на тему. Что значит быть вежливым человеком ... человеку, прибывшему с визитом. Преимущества вежливого поведения Вежливость воспитывает в человеке множество положительных качеств, ...
Гуманистические иллюзии Пьера окончательно развеиваются во время сцены расстрела невинных людей.
Пьер попадает в плен, где происходит судьбоносная для героя встреча с Платоном Каратаевым. Каратаев поражает Пьера своим простым и в то же время очень правильным, мудрым отношением к жизни. Именно он помогает Пьеру преодолеть кризис мировоззрения, обрести веру в себя. В труднейших условиях плена начинается духовное возрождение героя.
И как кульминация непростого жизненного пути, духовных исканий, разочарований, падений и взлётов — долгожданное счастье, брак с Наташей. С своём доме, рядом с детьми и женой Пьер, наконец, обретает гармонию. Духовное прозрение Пьера, таким образом, — это достижение ценностей простой жизни.
Пьера Безухова можно назвать любимым героем автора, духовно близким самому автору Льву Николаевичу. Наверное, поэтому Пьеру отводится такая важная роль — именно на его примере Толстой показывает духовное развитие человека.
Жизненные трудности оказывают влияние на человека. Кого-то они могут сломить, а кого-то наоборот, закалить, сделать терпеливее и мудрее. И, безусловно, препятствия на жизненном пути помогают взрослению, становлению личности.
На дальнейшее становление личности влияют дуэль со Швабриным и первая любовь Гринёва — Маша Миронова. Но, безусловно, наибольшее влияние на героя оказывает восстание Пугачёва. Каждая встреча с бунтовщиком является знаковой для Гринёва. И если первая встреча с Пугачёвым показывает главного героя ещё как молодого барчука, то уже после второй перед нами твёрдый и решительный офицер. Происходит быстрое взросление личности Гринёва.
Можно прийти к выводу, что образ Петра Гринёва дан в развитии. Перед читателем постепенно раскрываются черты характера героя при столкновении с препятствиями. И вот перед читателем предстаёт человек, способный на большую любовь и верный своему долгу перед отечеством.
В заключение хочу сказать, что пока человек жив, он идёт по пути разочарований и новых потерь. И на примере Пьера и Гринёва мы видим, что путь этот ведёт к духовному развитию.
