С. М. Городецкий родился в Петербурге в семье с прочными культурными традициями и демократическими устоями. Его отец служил в земском отделе министерства внутренних дел, но был известен и как литератор, автор статей по истории археологии, этнографии, фольклору. В С. Городецком, щедро одаренном от природы, рано проявились склонности к рисованию и стихотворчеству. Окончив 6-ю Санкт-Петербургскую гимназию, он в 1902 г. поступил на историко-филологический факультет Петербургского университета, где познакомился и сблизился с А. А. Блоком. Образность и стилистику первых стихотворных опытов Городецкого определили, с одной стороны, влияния, идущие от поэзии младших символистов — Блока, Андрея Белого, с другой — впечатления, вынесенные им из поездки в Псковскую губернию, где молодой поэт участвовал в крестьянских играх, записывал песни, поверья, вживаясь в дух народного мифотворчества. Стихи Городецкого, пропитанные пантеистическим ощущением полноты и единства окружающего мира, были с восторгом приняты на «башне» Вяч. Иванова и сделали его «знаменитым в одну ночь»: «…в конце 1905 года я, прочитав свои „ярильские» стихи в присутствии всего символического Олимпа, то есть Вячеслава Иванова, Бальмонта, Брюсова, Сологуба, Блока, Белого, Мережковского, Гиппиус, Бердяева, профессоров Зелинского и Ростовцева, стал «знаменитым» поэтом и на недолго* время изюминкой «сред».
Анализ сборников поэта Городецкого
Первый сборник Городецкого «Ярь» (1907) был отмечен восторженными отзывами и привлек внимание таких известных поэтов-символистов, как В. Я. Брюсов, Вяч. Иванов, А. А. Блок. В этом сборнике Городецкий стремился проникнуть, используя фольклор, к тайнам народной символики. Стихи молодого поэта были проникнуты свежестью, жизнерадостностью и способностью передать переживания души, близкие к природе. Он воссоздавал мир языческой Руси, используя древнерусские грамматические формы, эпитеты, повторы, аллитерации, черпанные из народной поэзии. Это создавало ощущение новизны и привлекало внимание даже в период роста интереса к фольклору.
Следующий сборник Городецкого «Перун» (1907) сочетал в себе «стихийничество» и социальные мотивы, при этом космическое единство было нарушено темой социального противостояния и богоотрицания. Новые стихи во многом повторяли открытия первого сборника. Однако опасность избыточной стилизации была озабоченностью Андрея Белого. Он считал, что внутренняя сущность творчества Городецкого, сохраняющая красоту ритмических переживаний, чужда искусственного мифотворчества, однако «славянский колорит» в его стихах часто был заимствован.
Творчество поэта серебряного века А.Белого
... одновременно глубоко индивидуальная манера писателя. 1.Биография Андрей Белый — литературный псевдоним поэта, прозаика философа и теоретика культуры Бориса Николаевича ... математического факультета Московского университета, не только выступал с рефератом «О задачах и методах физики» в физическом ... с тем решающее воздействие на русскую науку о стихе, не только в ее литературоведческой (особенно в ...
С ранних лет Городецкого вдохновляла жажда «большой, здоровой поэзии» и поиск мировой гармонии, которые заставляли его переходить с одной крайности на другую. Он стремился обнаружить объединяющий элемент в христианской религии и ее представителях – нищих и каликах. В сборнике «Русь» (1910) он эти религиозные поиски трактовал в своеобразной «русской идее».
Однако ближайшее окружение Городецкого не поддержало его «религиозные искания», и резкий приговор Вяч. Иванова, вынесенный сборнику «Русь», положил конец его отношениям с петербургскими символистами.
Организационное заседание «Цеха поэтов»
20 октября 1911 года на квартире Городецкого состоялось организационное заседание «Цеха поэтов», на котором он вместе с Н. С. Гумилевым был избран «синдиком» «Цеха». Это событие стало началом нового этапа его литературной деятельности — акмеистического. Городецкий стал одним из идейных вдохновителей новой поэтической школы.
Городецкий активно поддерживал своих собратьев по «Цеху поэтов» (А. А. Ахматову, О. Э. Мандельштама и других), как критик, и сам получал поддержку со стороны Гумилева. В своих рецензиях на сборник «Ива» (1913) Гумилев усматривал закономерное завершение символистского периода в творчестве Городецкого и обнаруживал «расцвет всех физических и духовных сил, который за последнее время начинают обозначать словом ‘акмеизм'».
Сборник «Цветущий посох»
В 1914 году был издан сборник «Цветущий посох», который объединил стихи, написанные Городецким в 1912 году. Автор представил его как программно-акмеистский сборник. Это было подчеркнуто и в предваряющем сборник «Посвящении», и в архитектонике сборника, который был построен как своеобразный дневник. Городецкий выбрал восьмистишия, по мнению Гумилева, чтобы «запечатлеть самые мимолетные мысли и ощущения». Он ставил перед собой цель «деятельного любования миром» и при этом сохранял ясность и четкость поэтической мысли.
Раскол «Цеха поэтов» и популяризация других поэтов
В начале первой мировой войны Городецкий выпустил сборник стихов «Четырнадцатый год» (1915), отозвавшись на официальный патриотизм. Это привело к «ссоре с передовой русской литературой». В 1915 году после фактического распада первого «Цеха поэтов», Городецкий начал активно популяризировать творчество других поэтов, таких как Н. А. Клюев, С. А. Клычков, С. А. Есенин, Б. А. Верхоустииского. По его инициативе были созданы группы «Краса» и «Страда», объединяющие крестьянских поэтов.
Сложившаяся ситуация
В 1916 году Сергей Городецкий отправился из Петрограда на Кавказский фронт в качестве корреспондента газеты «Русское слово». Кавказ стал его местом пребывания во время Октябрьской революции. В первые послереволюционные годы, работая в Тифлисе и Баку, он стал видной фигурой в литературной жизни Закавказья. В 1919 году в Тифлисе Городецкий пытался создать объединение молодых поэтов, аналогичное акмеистскому «Цеху поэтов». Он представил несколько стихотворений в новой стилевой манере в сборнике под названием «Акмэ», изданном тифлисским «Цехом поэтов» (два «Ноктюрна», «Бессмертие», «Черепа»).
Тема России в творчестве поэтов Серебряного века
... и поэта Владимира Алексеевича Пяста. Но одно известно точно: определение было придумано по аналогии с другим, не менее важным периодом ‑ Золотым веком русской ... известное стихотворение поэта ‑ «Дыр бул щыл», но существуют и другие произведения: «Железобетонные гири ... «В парке плакала девочка» и сборники «Громокипящий кубок», «Victoria regia», ... Владимир Маяковский. В 1910 году новое литературное течение ...
В этих стихах Городецкий развивает акмеистский тезис о приятии мира «во всей совокупности красот и безобразий», сближаясь с акмеизмом В. И. Нарбута и М. А. Зенкевича. Фобии, образы бессознательного и «макабрная» поэтика присутствуют и в произведениях других авторов сборника.
После возвращения в Москву Городецкий не прекращал стремлений возродить «новый» акмеизм. В 1925 году он составил сборник «Стык» в качестве органа московского «Цеха поэтов». В этом сборнике объединились поэты различного направления, включая П. Г. Антокольского, М. А. Зенкевича, В. М. Инбера, И. Л. Сельвинского, Г. А. Шенгели и А. В. Ширяевца. Все они стремились найти поэтический язык, соответствующий переживаниям революции.
В 1920-е годы Городецкий выпускал сборники своих стихов, такие как «Серп» (1921), «Миролом» (1923), «Из тьмы к свету» (1926) и «Грань» (1929).
Однако все значимое творчество он создал до революции. С 1930-х до 1950-х годов он также занимался переводами, написанием оперных либретто и мемуарами.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/sergey-mitrofanovich-gorodetskiy/
