Введение
С появлением письменности и принятия христианства на Руси началось распространение книги. Первые письменные произведения в Древней Руси, как правило, были анонимными. Они переписывались от руки и были тесно связаны с тесным творчеством, его традициями. Рукописные книги были очень дорогими. Они «одевались» в дорогие переплеты, которые украшались драгоценными камнями, художники достигли высокого уровня мастерства в искусстве оформления книги. До наших дней сохранилось небольшое число древних книг.
В произведениях древнерусской литературы отражались не только проблемы своего времени. В них звучали «вечные» темы, воспевавшие патриотизм и высокие нравственные идеалы. «Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы… Эта тема — смысл человеческой жизни» (Д.С.Лихачев).
В XII-XV столетиях происходит бурное развитие литературы. Произведения этого периода отражают в основном события, которые происходили в то время. Известно, что почти в каждом городе при монастырях велись летописи — документальные свидетельства тех лет. «Слово о полку Игореве» — не летопись. Впервые в мировой литературе исторические события отражены в художественной форме. Сам автор «Слова» называет свое произведение то «словом», то «песнью», то «летописью». «Слово» — живое свидетельство высокой литературной культуры XII века, одно из главных достижений средневековья.
«Слово о полку Игореве» — удивительный памятник русской литературы Древней Руси — было создано в XII веке, когда страна переживала период политической раздробленности. Междоусобная борьба русских княжеств осложнилась набегами половцев, которые разоряли мирное население. Порой князья призывали половцев себе в помощь, усиливая этим угрозу независимости русских земель.
Целью данной работы является анализ «Слова о полку Игореве»
Задачи:
1. Выяснить к какому жанру относится «Слово о полку Игореве»;
2. Рассмотреть композицию «Слова о полку Игореве»;
3. Выявить особенности стиля «Слова о полку Игореве».
1. Жанр «Слова о полку Игореве»
В 1795 году известный любитель и собиратель русских древностей граф А. И. Мусин-Пушкин в сборнике рукописей XVI века, который он приобрел в Спасо-Ярославском монастыре, обнаружил текст «Слова…». С находки была снята копия для Екатерины II. В 1800году Мусин-Пушкино публиковал текст «Слова…» с переводом но современный русский язык, вступительной статьей и комментариями. В 1812 году рукопись «Слова…» и большая часть экземпляров первого издания сгорели в московском пожаре вместе с домом Мусина-Пушкина. Сохранилась только копия и первый печатный текст. Общепринятого определения жанра «Слова…» пока нет. Ведется спор даже относительно того, является ли «Слово…» литературным памятником или это записанное произведение устного творчества. Сам автор в заглавии называет свое сочинение «словом», а далее именует его также песнью и повестью. И действительно, в тексте «Слова…» мы слышим то плач-заклинание Ярославны, созданный по образцу народных женских тачей, то «слово» — страстную речь оратора, обращающегося к князьям, то горестное и глубоко лирическое повествование о походе Игоря. Используя традиции разных жанров, автор «Слова…» создает лиро-эпическое произведение, поэму, в которой по законам этого жанра сюжетное повествование ведется через восприятие и непосредственную оценку повествователя, звучащую в лирических отступлениях и эмоциональных восклицаниях-рефренах. «Слово…», без сомнения авторское, личностное произведение. Об этом свидетельствует не только активная авторская позиция, но и многое другое. В частности в «Слове…» использованы поэтические особенности разных жанров, и не только фольклорных, что недопустимо в устном народном творчестве. Совершенство художественной формы, отточенность выражений дают основание полагать, что «Слово…» если и исполнялось устно, было записано также и распространялось письменно.
Проблема автора в Слове о полку Игореве
... в «Слово о полку Игореве» и ту лирическую стихию, и тот горячий общественно – политический пафос, которые так характерны для этого произведения. Первый пункт характеристики автор «Слова о полку Игореве» ... светскому характеру «Слова о полку Игореве», к пренебрежению автора «Слова» церковной литературой вообще и притчами в частности. Новая гипотеза об имени автора «Слова» возникла в 1938 году. ...
2. Композиция «Слова о полку Игореве»
В основе сюжета «Слова…» лежит история неудачного похода на половцев весной 1185 г. четырех русских князей во главе с князем Новгорода-Северского Игорем Святославичем. Однако «Слово…» — не повествование об этом походе, а публицистический и одновременно глубоко лирический отклик на него как на событие, дающее повод для рассуждений о трагических последствиях политической разобщенности русских князей, их междоусобиц. Сам поход Игоря с его печальными результатами предстает в изображении автора «Слова…» — как одно из проявлений этой разобщенности, вина за которую (а, следовательно, в какой-то мере и за поход Игоря) лежит на всех русских князьях. Политический идеал автора «Слова…» — сильная и авторитетная власть киевского князя, которая скрепила бы единство Руси, обуздала произвол мелких князей. Не случайно великого князя Святослава автор «Слова…» изображает, идеализируя, как мудрого, грозного правителя и посвящает ему центральную часть произведения. «Злато слово» Святослава не случайно сливается с обращением автора «Слова…» к русским князьям, содержащим призыв к единству и совместной обороне Русской земли. Тем самым автор «Слова…» как бы вкладывает этот призыв в уста киевского князя Святослава, изображая его объединителем всех русских князей, координатором их совместных военных действий против врагов.
Центральная идея «Слова…»: призыв к единению русских князей.
2.1 Построение «Слова…»
Вступление. Автор определяет себе задачу — рассказать о реальных недавних и трагических событиях, а не забавлять слушателей красивыми песнями и былинами, подобно легендарному сказителю Бояну. Он ценит правдивость выше красивого слога. Здесь же дается лаконичная и выразительная характеристика князя Игоря. Центральная часть «Слова…». Выступление русских войск в поход. Затмение солнца. Символические картины природы. Первое столкновение с половцами. Победа. Вновь тема грозных предзнаменований.
Каков символический смысл выражения «на седьмом веке Трояна»? ...
... не о победе, а о поражении? Перед автором «Слова..» стоит легкая задача – рассказать о поражении русских войск и при этом прославить князя Игоря. Только очень смелый, и в то ... человек с только хорошими качествами, а человек, ищущий главный смысл жизни, человек преобразившийся. Именно это и показывает Князь Игорь на своём примере. Он проходит по пути от ...
Поражение русских войск на Каяле. Скорбь автора связи с этим поражением и его последствиями для всей Русской земли.
Вещий сон киевского князя Святослава о поражении князя Игоря и его брата Всеволода (Киев в «Слове…» — символ единства русских земель).
«Золотое слово» Святослава — упрек князьям в отсутствии единства. Святослав скорбит о печалях земли Русской, о беде, которая настигла братьев, но он и надеется на объединение русских князей, чтобы победить врага. Автор «Слова…» продолжает эту мысль, обращаясь к наиболее влиятельным русским князьям, призывает прекратить междоусобицы, защитить Русскую землю. Плач Ярославны. В нем — вся душа Русской земли, её боль и вера, скорбь всех жен и матерей. Ярославна обращается к силам природы, она упрекает ветер, Днепр и солнце, но одновременно надеется на справедливость природы. Глубоким лиризмом проникнуты её слова. В плаче Ярославны сильны мотивы устного народного творчества.
Далее автор рассказывает об удачном побеге Игоря из плена.
Эпилог. Праздничное и торжественное вступление новгород-северского князя Игоря в Киев — признание своей вины перед всей Русской землей.
2.2 Система образов «Слова…»
жанровый слово полк образ
В «Слове» нет одного главного героя. Каждая часть имеет своего главного героя. Это Игорь, Святослав, Ярославна. Помимо главных героев есть и второстепенные, например, образы князей прошлого в исторических отступлениях. Каждое историческое лицо в «Слове» изображено по-своему. Игорь изображён так, как часто изображались князья-герои воинских повестей. Это воин и мужественный и храбрый человек. Его желание славы очень сильно и порой затмевает разум. Его неразумность заставляет автора почти не показывать его в бою, ведь никакой героизм не может оправдать князя, не думающего о судьбе родной земли. Автор рисует образ Игоря с помощью метафор, сравнений, характеристик другими героями произведения. Игорь для автора — это пример ошибочной княжеской политики, а похвала ему приведена только потому, что он приехал к Святославу, т.е. осознал необходимость единства. Святослава автор изображает как идеального героя. Он противопоставлен Игорю и Всеволоду. Его образ-образ могущественного князя-военачальника, победившего половцев благодаря единству. Его характеризует также его речь: мудрые, рассудительные высказывания, даже пророческие. Именно он произносит знаменитое «золотое слово» и видит пророческий сон о гибели войска Игоря.
Всеволод Святославич, младше своего брата Игоря, но в нём также имеется черта брата-героизм воина. Это единственный человек, показанный автором в бою, причём его действия схожи с богатырскими. Он показан в бою как былинный богатырь, его описание насыщено гиперболами, показана его самозабвенность, с которой он рубит противника. В нём воплощены лучшие черты воина. Остальные второстепенные герои показаны очень обобщённо. Но помимо реально существующих лиц, участвующих в бою, в «Слове» есть образы князей прошлого, о которых говорится в моменты исторических отступлений.
Какие русские слова излучают поэзию. Многие русские слова сами ...
... по темам должно быть, по возможности, равномерным. Контрольный диктант по русскому языку Многие русские слова сами по себе излучают поэзию, подобно тому как драгоценные камни излучают ... сосенок на песчаной земле растет высокая ... слова, и мастерства писателя: с помощью слова можно чувствовать, видеть, осязать все то, что описывает автор. Прозу Паустовского можно назвать поэзией, потому что сама русская ...
Киевский князь Святослав — идеал мудрого и могущественного правителя Русской земли. Он скорбит о потерпевших поражение Игоре и Всеволоде и упрекает русских князей за то, что они ему «не в помощь» в правлении Русью, сохранении её единства и могущества.
Автор «Слова…» уподобляет князей «солнцу», «свету», «соколам», а врагов-половцев — «тьме», «тучам», «черным воронам». «Тьма свет покрыла», когда войска северского и курского князей были разбиты на реке Каяле. Но автор «Слова…» и осуждает братьев за стремление к личной славе. Они не дождались объединенного выступления русских князей против половцев, которое хотел предпринять киевский князь Святослав. Игорь и Всеволод сказали: «прошлую славу похитим, будущую между собой поделим». В результате — поражение. Погублено войско. Усилились междоусобицы князей, «тоска разлилась по Русской земле». Поражение на Каяле «открыло ворота половцам» на Русь.
Ярославна — лирический образ русской женщины. Это верная и преданная подруга мужа, горячо любящая своего «ладу». Силой своей любви она помогает Игорю вернуться из плена. В своем плаче-заклинании Ярославна упоминает не только мужа, но и его воинов. Её скорбь о поражении Игоря — скорбь всех русских жен и матерей. Её образ- это обобщение, именно для этого выбран такой жанр для её характеристики: чисто народный. Ярославна изображена как некий символ мирных русских людей, в отличие от исторически описанных князей. Сила её любви, которая помогает Игорю бежать из плена, -сила всех русских женщин.
Образ Русской земли — центральный в «Слове…». Рассказывая о неудачном походе на половцев «Игорева храброго войска», автор охватывает события русской жизни за полтора столетия, сопоставляя прошлые времена с настоящими. В круг повествования автора введены огромные географические пространства: половецкая степь, Дон, Черное и Азовское моря, Волга, Рось, Днепр, Дунай, Западная Двина; города Корсунь, Киев, Полоцк, Чернигов, Курск, Переяславль и др. К происходящим на русской земле событиям прислушиваются окружающие её народы: немцы и венецианцы, греки и моравы. В ход русской истории втянуты литва, финны, половцы. Огромность Русской земли подчеркивается в «Слове…» одновременностью действия в разных частях страны: «Трубы трубят в Новгороде, стоят стяги в Путивле», «девицы поют на Дунае, вьются (из голоса) через море до Киева». Ощущение бескрайних просторов передает и пейзаж. Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых трепещут синие молнии, утренний туман, щекот соловьиный по ночам и галочий крик утром, море, овраги, реки — это огромный, широкий фон и в тоже время конкретный пейзаж, взятый как бы в движении. Автор «Слова…» хорошо знает природу степи, её флору и фауну. Но реальные образы животного мира, явления природы приобретают в «Слове…» символический художественный смысл. Прием олицетворения сил природы указывает на связь с устным народным творчеством.
Вся русская природа принимает участие в радостях и печалях русского народа. «Солнце… тьмою путь заслоняет…» князю — предупреждает его об опасности. После поражения Игоря природа скорбит вместе с русским народом: «Никнет трава от жалости, а дерево с печалью к земле приклонилось». Донец стелет бегущему из плена Игорю постель на зеленом берегу, одевает его теплым туманом.
Рассуждение Какие герои русской литературы, подобно князю Андрею, ...
... автор раскрывает ее по-разному. Взаимоотношения представителей дворянства и народа показаны во многих произведениях русской литературы. В своем произведении «Недоросль» Д.И. Фонвизин изображает их на ... излишне категоричны, оказавшись на грани между жизнью ... примере Простаковой и ее крепостных: она жестоко обращается с ними, не видит в них людей, забирает у них последнее. Поступаете в 2019 году? Наша ...
Охватывая все пространство Русской земли, автор, тем не менее, наблюдателен и точен в деталях. Он рассказывает о подробностях походной жизни, приемах защиты и нападения, деталях вооружения, о поведении птиц и зверей. Героем «Слова…» становится вся Русская земля. Княжеские крамолы и распри допустили «поганых со всех стран ходить с победами на землю Русскую». И вот все князья призываются в «Слове…» к единению и общей защите Русской земли от половецкой опасности.
Образ автора «Слова…». Авторские отступления — выражение авторского отношения к событиям и размышление над случившимся. О широте кругозора Автора свидетельствуют его знания о родной истории, о землях, входящих в состав Руси, о соседних народах. Был ли Автор из Киева, Новгорода, Галича или какого-то другого места — мы не знаем, но он сумел осмыслить все сложности политической борьбы своего времени и подняться до общерусской точки зрения. Он гордится всей Русью и печалится обо всей Русской земли в целом. Для процветания Русской земли нужен мир, а для этого необходима сильная централизованная княжеская власть. Все князья должны выполнять свой долг и перед своими землями, и перед киевским князем. Такова основная идея Автора.
3. Стиль «Слова о полку Игореве»
Факты, составляющие основу повествования, освещены эмоциональным, лирическим восприятием автора.
Автором «Слова…» мог быть певец-сказитель. «Слово» начинается с зачина, где он вспоминает знаменитого древнего певца Бояна. «ВещийБоян» пел славу героям и, увлекаясь и фантазируя, «растекался мыслию по древу, серым волком по земле, сизым орлом под облаками». Новый певец обещает рассказать о печальных событиях по-иному, он не слагает славу своему герою, а повествует о жизни Руси на протяжении нескольких десятилетий — «от Старого Владимира до нынешнего Игоря». Он тонкий знаток поэзии, замечательный художник «Слова». Он вводит в текст лирические отступления, раскрывая в них свои собственные мысли и чувства. Удачно соединяет их с изображением событий и характеров. С большим мастерством применяет средства устной и народной поэзии. Рассказ о том, как исполнял свои песни прославленный Боян, расцвечивает отрицательным сравнением: «Боян же, братие, не десять соколов на стадо лебедей пускал, а свои вещие персты на живые струны возлагал». Как подлинный народный поэт древнего времени, автор «Слова» отвлеченные понятия представляет как бы живыми существами: «Завопила Карна, и скорбная Жля поскакала по русской земле, раскидывая огни в пламенном роге». Наряду с точными эпитетами — серый волк, чистое поле, черный ворон — встречаются и метафорические: железные полки, золотое слово и т.д. Битва изображается в символических картинах то посева, то свадебного пира, то молотьбы.
В языке «Слова…» встречаются элементы книжности, ораторского искусства и народная поэтическая традиция. Эти художественные приемы нужны автору для наиболее точного выражения своих чувств, мыслей, отношения к происходящему.
«Слово о полку Игореве»: исторический документ, «пропагандистский ...
... произведении апологию и панегирик князю Игорю, призванный принести герою, как принято сейчас говорить, политические дивиденды. Так, недавно филолог - специалист по политтехнологиям С.О. Малевинский расценил «Слово о полку Игореве» как пиар ...
В «Слове…» широко используется и военная терминология (такой стиль встречается в летописях, он характерен для жанра воинских повестей): «вступить в стремень» — выступить в поход, «копье преломити» — одержать победу. При помощи военной терминологии дается оценка нравственных качеств героев: Игорь «стянул ум крепостью своею и построил сердце свое мужеством, исполнился ратного духа». Воины Всеволода, куряне «под трубами спеленуты, под шлемами взлелеяны, с конца копья вскормлены».
С ораторским искусством связаны такие приемы, как обращение «братие», риторические вопросы, повторы — все это призвано привлечь внимание слушателей, заострить его на наиболее важных событиях, проблемах, переживаниях.
С традициями устного творчества связано употребление в «Слове…» таких фольклорных эпитетов, как «борзые кони», «чистое небо», «мечи булатные». В нем используется и весенняя символика: князья — «солнце», Ярославна плачет на городской стене одинокой «кукушкой». Олицетворяются и одушевляются отвлечённые понятия: обида — Дева Обида, Корна (скорбь) и Жля (печаль) поскакали по Русской земле. С песенной народной традицией связаны сравнения: «кричат телеги в полуночи, словно лебеди распуганные».
В традициях народных символов описан сон Святослава, где жемчуг — символ слез, черная пополома (покрывало) — символ похорон. Ярославна, следуя древним народным верованиям, обращается за помощью к народным силам природы — Солнцу, Ветру, Днепру. Её «плач» — форма народного причитания.
Многие метафоры «Слова…» связаны с древнейшим занятием русичей — земледелием. Посев — «черная земля под копытами костьми была посеяна, а кровию полита, печально взошли они по Русской земле». Молотьба — «на Немиге снопы стелют головами, молотят цепами булатными (мечами), на ток жизнь кладут, веют душу от тела». Даже в рассказе о страшной битве использованы понятия мирного труда — основы жизни русского народа.
Автор «Слова…» не только использует традиционные книжные и фольклорные мотивы, но и переосмысливает, углубляет их. Например, сравнивая стрелы с дождем, он указывает, что грозовые тучи, откуда они идут, с моря (а именно от Черного моря идут половцы).
Автор создает яркие и живые картины, наполняя их цветами и звуками: «зеленое дерево», «черные тучи», «серебряные струи», «синее море», «кони ржут», «лисицы лают на красные щиты», «трубы трубят», «скрипят телеги».
С помощью аллитерации передается, например, стремительный бег конницы: «Спозаранок в пятницу растоптали (они) поганые полки половецкие». В «Слове…» ощущается общая музыкальность звучания. Оно ритмично, в нем встречаются рефрены (повторы), которые роднят с его песней. Например, рефрен «О Русская земля, ты уже за холмом!» сопровождает описание движения русских войск и усиливает напряженность повествования.
Но главное, что делает «Слово о полку Игореве» поэтическим произведением, — это лирическая взволнованность автора. К Русской земле обращены все его чувства, его эмоциональный заряд.
Заключение
Эстетические, философские и нравственные достоинства «Слово о полку Игореве…» сделали его бессмертным. Созданное неизвестным автором «Слово» «сохраняет все обаяние живого, устного слова — слова горячего, убеждающего, полного самого искренней, самой задушевной и сердечной любви к родине (акад. Д. С. Лихачев).
Сочинение слово о полку игореве на 200 слов
... что по праву позволяет называть поэму памятником литературы. Сочинение-рассуждение на тему «Князь Игорь» «Слово о полку Игореве» — жемчужина древнерусской литературы, как справедливо замечают ... русских князей к единению. Только вместе можно защитить родную сторону от участившихся вражеских набегов. И неслучайно «золотое слово» Святослава переходит в монолог автора. Такой приём свидетельствует о ...
Осуждая князей, жаждущих мести за личные обиды, ищущих личной «славы» и «чести», автор дает оценку событиям Игореве похода. Он убеждает князей сплотить свои силы. Только в этом случае можно дать надлежащий отпор врагу. Только при этом условии не будет напрасной гибель воинов, плача и скорби русских женщин. Автор «Слова» подводит к мысли о необходимости единства земли Русской, призывая князей к единению.
Передовые взгляды, выдающийся ум и горячая любовь к родине помогли автору создать бессмертное произведение, которое сделало бессмертным и самого поэта, потому что бессмертие человека в его делах.
Я считаю, что «Слово о полку Игореве» служило и будет служить образцом для современников и потомков.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/poeticheskiy-yazyik-slova-o-polku-igoreve/
Учебный справочник школьника, Москва 1999, стр. 193- 197
Лихачев Д. С. «Слово о полку Игореве» как художественное целое // Альманах библиофила. М. 1986-Вып. 21. Слово о полку Игореве. 800 лет — С. 268-292.
Интернет-ссылки:
http://ksana-k.narod.ru/Book/oldruss/slovost.html
