П
. П. Бажов – сказочник земли Уральской.
2.»Малахитовая шкатулка» — труд всей жизни писателя.
3.Сказы» детского тона»: «Огневушка – Поскакушка», « Серебряное копытце», «Голубая змейка» и др.
4.Роль сказов Бажова в развитии детей дошкольного возраста. Моё отношение к сказам Бажова.
1.П. П. Бажов — сказочник земли Уральского
Яркое самобытное творчество Павла Петровича Бажова, автора сказов «Малахитовая шкатулка», — книги, которая по праву вошла в сокровищницу отечественной литературы, прочно связана с жизнью горнозаводского Урала – этой колыбели русской металлургии. Выдающийся советский писатель, писатель – большевик П. Бажов принадлежал к коренному уральскому рабочему роду. Семья Бажовых – это несколько поколений горнозаводских мастеров, людей «огненного труда». Дед и прадед писателя были крепостными рабочими и всю жизнь провели у медеплавильных печей на барских заводах.
Павел Петрович Бажов родился вблизи Екатеринбурга (ныне Свердловск), на Сысердском заводе, 28 января 1879 года в семье Петра Васильевича и Августы Стефановны Бажовых в Сысертском заводе бывшего Екатеринбургского уезда Пермской губернии на Урале. Его отец, Пётр Бажов был мастером пудлингово – сварочного завода цеха Сысертского металлургического завода на Урале. Вот, пишет П. Бажов о своём отце в автобиографии: « Отец по сословию считался крестьянином Полевской области Екатеринбургского же уезда, но никогда сельским хозяйством не занимался, даже не мог заниматься, так как в Сысертском заводском округе вовсе не было тогда пахотных земельных наделов. Работал отец в пудлингово — сварочных цехах Сысерти, Северском, Верх-Сысердском и Полевском заводах. К концу своей жизни был служащим, — «рухлядным припасным» (это примерно соответствует цеховому завхозу или инструментальщику).
Мать, кроме домашнего хозяйства, занималась рукодельными работами на «заказчика». Навыки этого труда она получила в оставшейся ещё от крепостничества барской рукодельне.
Талантливость трудового народа рано раскрылась Бажову. Быт, нравы, обычаи уральских горнорабочих, людей суровых и упорных в труде, смелы на выдумку, «дюжей с полётом», будущий писатель видел и познавал, сам, живя и формируясь в их среде.
В данном исследовании мы обращаемся к важной составляющей фольклорного наследия Урала — легендам и поверьям, передаваемым стариками с заводов. Эти старые рабочие, бывальцы, были не только народными поэтами, но и историками, которые стали наставниками будущего писателя Павла Петровича Бажова. Именно благодаря этим людям, он увидел и понял красоту и богатство горного Урала, а также проникся гордостью мастерства обычных людей из народа.
О Чехове как о человеке и писателе. Каким человеком представляется ...
... очень любил творчество Чехова и много раз перечитывал его произведения. Антон Павлович Чехов был образованным, трудолюбивым и честным человеком. К труду его приучили с детства. Чехов не только писатель и врач, в детстве ...
Одной из передаваемых легенд была история о горе Азов, которую в сказах называли «самым дорогим местом». Оказалось, что догадки старых горщиков оказались верными — эта местность действительно хранила многообразие полезных ископаемых. В сказах также упоминались «тайная сила» — гигантский змей Полоз, его дочери Змеёвки, девка Азовка или Хозяйка горы, которые охраняли сокровища. Первоначальные «разбойничьи сказы» рассказывали о мастерах, бежавших от рабского труда и объединявшихся в ватаги для защиты своей свободы.
Эти «тайные сказы» и хранительные функции горы Азов и Думной служили источником вдохновения для фольклорных сюжетов. Они прославляли смелость и отвагу вольных мастеров Урала. Молодой уральский фольклор был творческим, представляя собой семейные предания, фантастические образы и первоначальные наброски легендарных сюжетов.
Годы, проведенные Бажовым в своем родном крае, не только расширили знания писателя о народе и его обычаях, но и обогатили его творчество народными сказками и легендами. Отметим, что в этот период Бажов на самом деле теснее общался с коренными жителями горного края, чем со своими учениками в школе. Оказываясь в окружении горнорабочих, мастеров и старожилов, писатель слушал тайные сказы и пытался уловить в них отражение ураганной стихии жизни и всей сложности ее перипетий.
Глубоко проникнув в дух родного края, в его трудности, его подвиги и его быт, Бажов тем не менее видел необходимость и в его процветании. Именно в эти годы, на фоне заката старого порядка, Бажов, как пытливый наблюдатель и талантливый художник, острее всего ощущал гибель старого и неизбежность нового. Так, в своих поздних заметках и автобиографических очерках он пишет о подъеме горнозаводского дела, о строительстве новых заводов и фабрик, о возрождении старых ремесел. И всегда, увидев новую надежду, он начинает новую главу своих рассказов, как бы провозглашая: «и вот они идут, уралицы – творцы нового».
Такова была школа, которую прошел Бажов. Разнообразный и богатый опыт, полученный им в родном краю, подковал писателя на всю жизнь. Он вырос в зрелого художника, но не потерял связи с родным краем, со своим прошлым, со своим уральским народом. В его творческом наследии так и остался этот живой и неповторимый «украшенный рукописью» край, где мифы и легенды витают в воздухе, а сама природа дышит поэзией.
Жизненный путь и литературная деятельность П. П. Бажова
В годы революции Петрович и гражданской войны поступил добровольцем в Красную Армию, принимал участие в боевых операциях на уральском фронте.
В мирное время Павел Петрович стал писать сказы. Первые сказы «Малахитовой шкатулки» появились в 1936 году. Это стало большим событием в литературе и в жизни писателя. Книга «Малахитовая шкатулка» — о талантливых рабочих – умельцах. Бажов везде и всегда, в любом деле ценил трудолюбие, он, как старый уральский мастер. Терпеливо оттачивал каждую фразу. Недаром Евгений Пермяк написал о нём такие замечательные слова: «И распустились на белых листах неувядаемые каменные цветы. Ожили злые и добрые чудовища. Золотые полозы. Голубые змейки. Юркие ящерицы. Весёлые козлики. Верные лебеди. Пятьдесят шесть дорогих сказов вычеканил словесных дел мастер, и добрая половина из них – об умных руках. О труде. Бережно старый сказочник огранял долговекое. И, сам того не заметив, увековечил себя. Великий волшебник труд одарил его силой сил, против которой бессильно даже само время».
Жизнь и творчество Павла Бажова
... вариант Павел Бажов известен - это уральский писатель, который написал более пятидесяти интереснейших сказов. Все они посвящены родному Уралу и местным жителям. Родился Павел Петрович в уральской Сысерти в семье рабочего ... таинства и волшебства, поэтому эти сказы полюбили не только дети, но и взрослые. Также читают: Картинка к сочинению Жизнь и творчество Павла Бажова Популярные сегодня темы Софья ...
Итак, этапы жизненного пути П. П. Бажова неразрывно связаны со словесной деятельностью: журналистика, сочинительство. Но наиболее ярко талант писателя выразился в цикле сказов, который иначе можно назвать гимном уральским мастерам.
«Малахитовая шкатулка» — труд всей жизни писателя
История создания и публикации «Малахитовой шкатулки» полна различных сложностей и неурядиц. В судьбе книги, её автора происходили совершенно непредвиденные повороты. Работа над сказами могла остановиться, но совсем неожиданно Бажов получил поддержку.
Развитие литературного творчества Бажова
Обстоятельства, побудившие Бажова к написанию сказов, были связаны с выпуском сборника «Дореволюционный фольклор на Урале» Свердловским книжным издательством. Составитель сборника, Бирюков, включил в него типичные элементы фольклора, такие как песни, загадки, сказки, преимущественно бытового характера и различные варианты. Однако Блинова, фактический редактор сборника, задала вопрос о наличии рабочего фольклора. В ответ на этот вопрос Бажов заявил, что у него нет такого материала, что он не может его найти. Однако сам писатель слышал многочисленные примеры рабочего фольклора, включая целые сказы. В качестве образца он представил им «Дорогое имечко», который стал его первым опубликованным сказом. За ним последовали еще два сказа, созданные для этой же книги. Издание уральского фольклорного сборника стало важным событием, которое позволило Бажову найти свое место в литературе и выйти на путь литературного творчества.
Однако первая публикация сказов Бажова была журнальной. Сказы произвели большое впечатление на писателя В. В. Лебедева, который прочитал их в рукописях и решил опубликовать их. Он увез сказы в Москву и в одиннадцатой книжке журнала «Красная новь» за 1936 год они были напечатаны. Среди опубликованных сказов были «Дорогое имечко», «Медной горы хозяйка», «Про Великого Полоза», «Приказчиковы подошвы». Первые три из них также вошли в свердловский фольклорный сборник, изданный в том же году. Успех этих публикаций стал для Бажова толчком к дальнейшей работе в жанре сказа.
Однако не все было гладко в судьбе писателя.
Анализ биографии Павла Петровича Бажова
25 января 1937 года Павел Петрович Бажов стал жертвой клеветников и завистников. Именно в этот день он был исключен из партии за издание книги «Формирование на ходу», где он ссылался на воспоминания М. В. Васильева и других героев гражданской войны, объявленных за это время врагами народа. Базовому было предъявлено обвинение в том, что он прославлял этих героев.
В результате исключения из партии, Бажов был немедленно снят с работы в Свердловском книжном издательстве, где он редактировал социально-экономическую литературу. Тем не менее, Павел Петрович настойчиво отстаивал свою правоту и свое право иметь партийный билет. Он последовательно, настойчиво и даже яростно доказывал свою правоту.
Хорхе Луис Борхес. Сборник произведений /219 книг
... Борхес Хорхе Луис. Серия: Борхес, Хорхе Луис. Сборники. Обсуждение * Борхес Хорхе Луис. Серия: Борхес, Хорхе Луис. Сборники. Книга песка * Борхес Хорхе Луис. Серия: Борхес, Хорхе Луис. Сборники. Коллекция * Борхес Хорхе Луис. Книга вымышленных существ * Борхес ... убийца Билл Харриган * Борхес Хорхе Луис. Серия: Всемирная история низости. Беспардонный лжец Том Кастро * Борхес Хорхе Луис. Серия: ...
Через год, 27 января 1938 года, Павел Петрович был восстановлен в партии. Несмотря на все драматические перепетии в его жизни, он продолжал писать сказы. Эти сказы печатались и представлялись читателям.
Сказы «Малахитовой шкатулки» были представлены читателям как воспоминания, запечатленные памятью Бажова от дедушки Слышко — В. А. Хмелинина. По словам Павла Петровича, он воспроизводил то, что слышал от Хмелинина в Полевском заводе в 1892-1895 годах, когда приезжал домой на каникулы.
Бажов объяснял, почему он обратился к сказовому жанру только в 1936 году. Он писал, что до этого не пытался воспроизводить сказы, вероятно, потому что не было времени для подобной литературной работы. Кроме того, раньше были определенные запреты и боязнь перед сказками, считая их близкими к демонологии и поповщине. Тем не менее, в 1934 году положение с демонологией заметно изменилось, и Бажов начал писать сказы.
В начале 1938 года у Павла Петровича уже было четырнадцать готовых сказов, которые стали основой первого сборника «Сказы старого Урала» — «Малахитовая шкатулка». Книга была издана в январе 1939 года, и ее приняли восторженно. Отличительными особенностями книги были ее яркая своеобразность, новизна как в содержании, так и в форме.
Первая публикация сказов Бажова вызвала определенные разногласия в литературных кругах. Несмотря на противоречивые оценки разных авторов, часто возникало ложное представление о Бажове как простом записывателе фольклора.
Представляется важным отметить, что формирование книги Бажова происходило в контексте изменения подходов к сбору и обработке фольклорного материала в начале 20 века. В отличие от предшественников, Н, Е. Ончуков расположил записанный им материал не по сюжетам, а по сказителям, уделяя внимание исполнителям сказок как творцам. Это принципиальное отличие сборника Ончукова от предыдущих сборников былин и сказок.
Важно отметить, что П. Бажов начал свою писательскую деятельность как принципиальный противник повествования от имени вымышленного рассказчика, отмечая опороченность этой формы. Однако впоследствии он пересмотрел свое отношение к этому способу отражения действительности и пришел к признанию его правомерности. Это является интересным аспектом его литературного развития.
Стоит также отметить, что сказы, написанные Бажовым после того, как «Малахитовая шкатулка» была принята к изданию, впоследствии были включены в эту книгу. Главной темой его сказок стал простой человек и его труд, их связь с природой и миром волшебного горного мира. Это свидетельствует о глубоких философских мотивах, заложенных в творчестве Бажова.
Сказы «Малахитовой шкатулки» объединяются в группы, связанные общими героями. Как главными, так и второстепенными. Эта связь специально продумывалась для придания книге большой целостности. Иногда сказы объединяет указание на одно и то же время и место действия. Часто в сказах даётся как бы история одной рабочей семьи: Степана и Насти, их дочери; Катерины и ее мужа мастера Данилы, а затем их детей; старателя Леонтия и его сыновей Пантелея и Кости. Такие семейные истории существовали, да и сейчас существуют на Урале.
СОЧИНЕНИЯ по сказам П. П. Бажова
... «горные мастера». О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах — «Горный мастер» ( ... сказах, как и в сказках, всегда вознаграждаются. Произведения Павла Петровича Бажова, основанные на фольклоре, общенародные по содержанию, гуманные по идеям, глубоко народны и по языку, и по ... горы. Бажов "Каменный цветок" — сочинение "Данила — характеристика литературного героя" ДАНИЛА — герой сказа ...
