Есенин — великий русский национальный поэт XX века. Его неповторимое дарование уходит корнями в глубины народного мироощущения, русской культуры и истории. Любовь к России и особенности национального самосознания роднят Есенина с Пушкиным. Даже сам же Есенин считал любовь к России основной в своем творчестве. Это сокровенное и всепоглощающее чувство с первых шагов творческого пути определяет для него отношение к миру, человеку и литературе.
Явление Есенина было закономерно, предопределено самой жизнью и ростом национального самосознания России. Уже в восприятии современников имя Есенина стало «одновременно и нарицательным, и символическим», причем не только для русской культуры, но и для русской истории.
Придя в литературу на гребне исторического перелома, поэт сумел запечатлеть свое трагическое время, наиболее остро отразив разлад, надежды, отчаяния, противоречия и заблуждения эпохи. Именно в этом состоит историческая заслуга Есенина.
Уникальность есенинского дара в безграничной любви ко всему живому, в нежности и милосердии. В отношении к жизни как к бесценному дару и части общего пути, начало и конец которого скрыты от человека. В чувстве вечного круговорота жизни, в которой ничто не уходит бесследно и навсегда, а лишь переходит в другие формы. В постоянном ощущении противоборства и сложных превращений, которые происходят в природе, и в остром чувстве истории.
В отличие от своих талантливых современников (прежде всего Маяковского), выступавших активными реформаторами искусства, Есенин обращался к истокам русской мифологии, следовал традициям классической и мировой литературы, выражал самые разные уровни национального сознания и художественного опыта, был близок исканиям символистов и романтиков, пролетарских поэтов и авангардистов. В пору всеобщего обезличивания он обращался к каждому человеку и говорил с ним о том, что близко и нужно во все времена: о нежности и сострадании, красоте и печали и благословлял все живое на родимой земле…
У С.А. Есенина была какая-то особенная привязанность и любовь к своей родине. Наверное, поэтому, тема России становиться одной из центральных в его творчестве. Цель данной работы — рассмотреть трансформацию темы России в творчестве С.А. Есенина. Для ее достижения необходимо решение следующих задач:
- выявление особенностей образа родины в ранней лирике Есенина;
- выявление особенностей образа родины в поэзии Есенина периода революции;
- выявление особенностей образа России в творчестве С.А.
Есенина 1920-х годов.
Тема России в творчестве Есенина (в лирике, поэзии)
... к Отечеству просто неоценима! А вклад в литературу бесценен! Сочинение Россия в лирике Есенина «Гой ты Русь моя родная, Хаты, в ризах образа Не видать конца и края, Только ... СЕРГЕЙ ЕСЕНИН, 1918 РЕВОЛЮЦИЯ в ТВОРЧЕСТВЕ СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА О С. Есенине Блок писал: «Сергей Есенин появился в русской литературе внезапно, как появляются кометы в небе». И действительно, этот тончайший лирик, певец русской ...
1. Образ России в ранней лирике Есенина
Тема Родины — одна из главнейших тем поэзии Сергея Есенина. Первое восприятие Родины для поэта появляется ещё в юности, когда он живёт в Константинове, — русская природа, её скромная, но такая родная красота. Есенин очень правдоподобно и живописно описывает родные края: широкие поля, темные леса, рощи, березы. А.Л. Марченко считает, что «первых своих читателей Есенин пленил тем, что повел забытой ими прекрасной земле, заставляя сберегать в глазах ее краски, вслушиваться в ее звоны и в ее тишину, всем существом впитывать ее запахи» Марченко, А.М. Поэтический мир Есенина. — М.: Советский писатель, 1989. — С. 7..
Уже в ранних, юношеских стихах автор предстаёт перед нами как пламенный патриот. Его представления о родной земле ещё совсем детские. Родина для Есенина — это село Константиново, где он родился, ближайшие окрестности села. Чувство родины находит у него выражение пока ещё только в любви к родной природе.
На страницах ранней есенинской лирики перед нами предстаёт скромный, но прекрасный, величественный и милый сердцу поэта пейзаж среднерусской полосы: сжатые поля, красно-жёлтый костёр осенней рощи, зеркальная гладь озёр.
Для молодого поэта природа — это чудесный и необъятный храм, в котором всё прекрасно. Она подлинный герой ранней поэзии Есенина. Любовью к земле, к лугам и травам, лесам и озёрам проникнуты строки многих юношеских стихов. Его лучшие ранние стихи пахнут весной, молодостью, полны очаровательного задора и веселья:
Темна ноченька, не спится,
Выйду к речке на лужок.
Распоясала зарница, В пенных струях поясок., На бугре берёза-свечка, В лунных перьях серебра., Выходи, моё сердечко,, Слушать песни гусляра!
Но уже и тогда родина не предстаёт ему идиллическим «заоблачным раем». Поэт любит реальную крестьянскую Русь кануна Октября. Образы русских людей-тружеников выписаны в ряде ранних стихов Есенина с сыновней заботой об их судьбе, часто неустроенной и безрадостной. Здесь и крестьяне, у которых «заглушила засуха засевки, сохнет рожь и не всходят овсы»; и девочка-малютка, просящая со слезами «хлеба чёрствого кусок» у окна больших хором; здесь и «старый дед, согнувши спину, чистит вытоптанный ток». Взор поэта замечает и сиротливые избы деревень, и песчаную дорогу, по которой идут люди в кандалах:
В том краю, где желтая крапива, И сухой плетень,, Приютились к вербам сиротливо, Избы деревень.
……………………………………
Затерялась Русь в Мордве и Чуди,
Нипочем ей страх., И идут по той дороге люди,, Люди в кандалах.
Уже в ранних стихах Есенина нет идиллии. Есть боль, тревога, печаль, скорбь, нет одного — равнодушия к Человеку. И не только в стихах, в творчестве, но и в мыслях, в поступках юного поэта.
Но наибольшего своего развития в творчестве Есенин эта тема достигает с началом первой мировой войны. Л.Л. Бельская считает, что поэт пришел к ней «от простеньких пейзажных зарисовок, от колоритных бытовых сценок, которые все чаще осмысливаются им характерная принадлежность русской природы и русского быта» Бельская, Л.Л. Песенное слово: Поэтическое мастерство С.Есенина. — М.: Просвещение, 1990. — С. 29..
Образ России в творчестве Есенина
... лугов. Поэтому тема Родины в творчестве поэта нераздельно связана с темой природы. Стихотворение “Сыплет черемуха снегом” Есенин написал в пятнадцать лет. Но как тонко чувствует поэт внутреннюю жизнь ... Русь “стальную”, уже предвидит мощь родной страны. Есенин пропел свою песнь о России, без своего народа он не мыслил жизни, творчества. Мужественная, самозабвенная любовь к родине помогла Есенину ...
Образ России складывался, в есенинской поэзии постепенно из мелких черточек: пейзажи, обычаи, отдельные эпизоды истории и современной жизни. Если в историческом прошлом поэт ищет и находит примеры героической борьбы за свободу и независимость родины («Песнь о Евпатии Коловрате», «Ус», «Марфа Посадница»), то в настоящем Русь видится ему покойным уголком». Обвиняя народников в приукрашивании народа, молодой Есенин и сам не избежал его идеализации.
В его описаниях смиренной, благочестивой Руси столько искренности и непосредственности, что они превращаются в страстные гимны во славу родины:
Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
В есенинских стихах о родине есть и задумчивые и печальнее нотки, появление которых вызвано начавшейся войной:
Сердце гложет плакучая дума…, Ой, не весел ты, край мой родной.
Первым по существу опытом лирических раздумий раннего Есенина о судьбе современной России явилось стихотворение «Русь», в которой автор пытается ответить на вопросы: Какова сегодняшняя Русь и за что он ее любит? Это был шаг вперед и в овладении, поэтическим мастерством, и в раскрытии темы родины, которая в отличие от предыдущих произведений, не отягощена религиозной символикой и далека от безмятежной идилличности.
Атмосфера тревожного предчувствия надвигающейся беды уже ощутима в начале стихотворения:
Потонула деревня в ухабинах,, Заслонили избенки леса., Только видно, на кочках и впадинах,, Как синеют кругом небеса.
Одна за другой развертываются в «Руси» грустные картины деревенской жизни во время войны. Картины встревоженной природы и опечаленной деревни, проводившей своих сыновей и ожидающей от них вестей, — лучшие места в поэме. Есенин стремиться передать ощущение всенародного горя.
В этом же стихотворении поэт задается вопросом: за что мы любим Русь?
Но люблю тебя, родина кроткая!, А за что — разгадать не могу.
И на память приходят привычные, «ходячие» формулы, затертые и приблизительные определения: «думы несметные» и «песни заветные», «хижины хилые» и «борозды милые», «весела твоя радость короткая» и «веселый покос». И сам поэт сознает, что все это «мысли слабые», не дающие точного ответа и не раскрывающие неповторимости его любви к родному краю.
Стихотворение «Русь» — знаменательная веха во всем дооктябрьском творчестве Есенина, программное произведение молодого поэта. Любовь Есенина к родине, озабоченность поэта судьбой крестьянской Руси, ненависть к войне, тяготение, подчас стихийное, к демократическим общественным силам и идеям, к народности и реализму — всё это определяет идейно-эстетическую ценность поэзии Есенина до 1917 года.
В предреволюционные годы (1915-1916) Есенин все пристальнее вглядывается в лицо родной земли, все острее осознает ее заброшенность и забытость и все больше задумывается о ее судьбе. На помощь приходят не только собственные впечатлениями представления, но и раздумья А. Блока о загадочной, необъятной, нищей России. Л.Л. Бельская пишет, что «перед Блоком молодой Есенин, только что приехавший в Петроград, благоговел и учился у него исповедальности, самоанализу, лиризму» Бельская, Л.Л. Песенное слово: Поэтическое мастерство С.Есенина. — М., 1990. — С. 31..
Есенин — поэт серебряного века
... уклон» означал глубокие переживания за судьбу родной Руси — с крестьянскими избами, деревнями, лугами. Таким образом, Сергей Есенин — поэт серебряного века, который вобрал в своём творчестве ... // Как мне тебя не ласкать, не любить?». С.А. Есенин — поэт XX века. Революционные события нашли той эпохи нашли отражение в творчестве Сергея Александровича. Например, стихотворения «Русь советская», ...
Все чаще Русь является поэту тоскующей, с сиротливыми избами деревень, с бесконечными часовнями и крестами, сырыми шахтами, острогами и тюрьмами. Она кажется живым существом, способным страдать и веселиться:
А Русь все так же будет жить,
Плясать и плакать у забора.
Эта Россия была еще во многом увидена глазами Блока, но в ее облике проглядывали и есенинские черты, своеобразие его образного видения, его горячая, восторженная любовь к «краю задумчивому и нежному».
О Русь — малиновое поле, И синь, упавшая в реку…
Люблю до радости и боли
Твою озерную тоску. Там же. — С. 71.
Отныне в творчестве Есенина на первый план выдвигаются не исторические экскурсы, не бытовые сцены и не пейзажные зарисовки, а взволнованная дума о России.
2. Родина в поэзии Есенина периода революции
Есенин был одним из тех русских писателей, которые с первых дней Октября открыто встали на сторону восставшего народа. «В годы революции, — писал Есенин, — был всецело на стороне Октября, но принимал все по-своему, с крестьянским уклоном» Есенин, С.А. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 1. — М., 1980. — С. 24.. Л.Л. Бельская пишет, что «в 1917 году в есенинскую поэзию врывается вихрь революционной бури, открывая в ней новую страницу» Бельская, Л.Л. Песенное слово: Поэтическое мастерство С.Есенина. — М., 1990. — С. 33.. Поэт прощается с «прекрасной, но нездешней, неразгаданной землей» и приветствует новую Русь, — «буйственную», «отчалившую», «воспрянувшую».
Довольно гнить и ноять,, И славить взлётом гнусь, Уж смыла, стёрла деготь, Воспрянувшая Русь., Уж повела крылами
Её немая крепь!
С иными именами
Встаёт иная степь. Есенин, С.А. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 1. — М., 1980. — С. 90.
В бунтарской, богоборческой теме, характерной для первых послеоктябрьских стихов Есенина, прежде всего и проявлялась устремлённость поэта к новой жизни.
Высокая патетика, пророческий пафос, метафоричность образов — все это были новые черты художественного стиля поэта.
Важно отметить еще одно обстоятельство. Наряду с произведениями гражданской, политической лирики, созданными Есениным в 1917-1918 годах, дыхание грозы коснулось и его стихотворений, полных тончайшего проникновения в мир русской природы.
Я по первому снегу бреду,, В сердце ландыши вспыхнувших сил.
……………………………………
Хороша ты, о белая гладь!, Греет кровь мою легкий мороз!, Так и хочется к телу прижать, Обнаженные груди берез.
В его стихах о родине, кажется, почти нет примет времени. Но весь душевный настрой лирики уже другой:
О, верю, верю, счастье есть! Там же. — С. 102.
Октябрь привнёс новое в есенинскую поэзию. Россия теперь — это преображенная страна, которой предстоит через муки и крест обрести себя. Предчувствие этого, предсказание будущей революции и гражданской войны звучи в стихотворении 1916 года «Тучи с ожерёба»:
Только знаю: будет, Страшный вопль и крик,, Отрекутся люди, Славить новый лик.
Для изображения революционной России поэт использует, с одной стороны, библейские фразы, сюжеты, цитаты, символику. С другой стороны, в стихах о революции появляются маршевые, чеканные ритмы, отражающие дух времени, поступь эпохи. Само революционное время требовало от художника нового подхода к изображению жизни, и Есенин это понимал:
Сергей Есенин — ключевой поэт серебряного века
... своими размышлениями о России, её дальнейшей судьбе. Именно тогда появляются одни из самых известных строк поэта, которые часто цитируют, и они о нашей Родине: Гой ты, Русь, моя родная,, ... означает плодородие и процветание: «Чёрная, потом пропахшая выть! // Как мне тебя не ласкать, не любить?». Есенин жил во времена революции, и это не могло не ...
Издатель славный! В этой книге, Я новым чувствам предаюсь,, Учусь постигнуть в каждом миге, Коммуной вздыбленную Русь
Роковой 1919 год становится переломным в сознании поэта и его творчестве. Гражданская война, голод, разруха, страшные реалии послереволюционных будней порождают чувство неуверенности, сомнения, состояние идейной смятенности. В стихотворениях 1919 года начинают звучать трагические мотивы:
Слышите ль? Слышите звонкий стук?, Это грабли зари по пущам., Вёслами отрубленных рук, Вы гребётесь в страну грядущего., Плывите, плывите в высь!, Лейте с радуги крик вороний!, Скоро белое дерево сронит
Головы моей желтый лист. Там же. — С. 125.
В 1920 году С. Есенин пришел к выводу о том, что реальный социализм умерщвляет все живое. Из его лирики ушли темы революционного преображения России, появились мотивы утекания, увядания жизни, отрешенности от современности
3. Россия в творчестве С. Есенина 1920-х годов
В 1922-1923 годах Сергей Есенин совершил большое путешествие по Европе и Америке. Достижения индустрии на Западе не могло не впечатлить поэта, и ему «показался смешным и нелепым» тот мир, в котором он жил раньше: «Вспомнил про “дым отечества”, про нашу деревню, где чуть ли не у каждого мужика в избе спит телок на соломе или свинья с поросятами, вспомнил после германских и бельгийских шоссе наши непролазные дороги и стал ругать всех цепляющихся за “Русь”, как за грязь и вшивость. С этого момента я разлюбил нищую Россию» Есенин, С.А. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 1. — М., 1980. — С. 20..
Вот откуда выросло новое отношение Есенина к России. Поэт хотел, чтобы его родина из нищей и убогой страны превратилась в сильную и мощную державу, которая могла бы состязаться уровнем развития с западными государствами.
Многие стихи Есенина той поры — «Мой путь», «Письмо матери», «Письмо к женщине» «Письмо к сестре», «Письмо деду», «Собаке Качалова» и другие, где он как бы оглядывается на свой путь, во многом автобиографичны.
Главным и великим мотивом, объединяющим лирику последних лет, становится тема любви и верности родине, которая ярко прозвучала в «Возвращении на родину» («На родине»), написанном под обаянием пушкинского «Вновь я посетил…». Н.И. Шубникова-Гусева отмечает, что стихотворение, написанное в июне 1924 года, «напоминает драму» Шубникова-Гусева, Н.И. С.А. Есенин в жизни и творчество. — М.: «ТИД «Русское слово-РС», 2003. — С. 79.. Противоречия времени предстают теперь не только в разговоре автора с самим собой, но прежде всего в его разговорах с другими действующими лицами, в столкновении различных точек зрения.
«Возвращение на родину» рассказывает о посещении родимых мест после долгой разлуки и множестве открытий, которые ждали поэта на родине. Изменился отцовский дом, исчез приметный клен, постарели родители. (Здесь Есенин точен и почти документален. Он упоминает даже колокольню и кладбище на горе в Константинове.) Но главное — изменились люди. В рассказ героя врывается странная и непонятная ему жизнь близких — матери, деда, сестер:
Есенин с. а. — последний поэт деревни
... родной деревне поэт научился «слушать песни дождей и черемух», любить «братьев наших меньших», осознавать себя самого частью общего гармонического строя природной жизни. I С. Есенин любит не абстрактную Россию, а ... обновления России: О Русь, взмахни крылами! Поставь иную крепь! С иными именами Встает иная степь. Революцию С. Есенин принял, по его словам, «с крестьянским уклоном». Есенин как поэт ...
На стенке календарный Ленин,, Здесь жизнь сестер,, Сестер, а не моя…
Рядом с дедом, который считает новую жизнь села «гадостью», и матерью, которая грустит о прошлом — их дети, сестры поэта, для которых новая жизнь села близкая и единственно известная. Родная страна кажется поэту незнакомой. Но и Есенин оказывается чужим. Никто не узнает поэта, приехавшего в родное село — и вот последний штрих: даже собачонка не бросается к нему по-свойски, а лает как на чужого, «по-байроновски». Даже для этой собачонки он — иностранец.
В этом же, 1924, году Есенин пишет ряд стихотворений, посвященных осмыслению своего места в новом обществе, «Русь бесприютная», «Русь советская», «Русь уходящая», где ощутимо выражено тревожное чувство потери почвы под ногами.
В стихотворении «Русь бесприютная» он пытается осознать себя через связь с бездомными, страдающими. Гуманистическая основа культуры XIX века, построенная на сострадании к обездоленным, в новое время вытесняется понятиями классовой борьбы, «революционного» гуманизма, культивирующего беспощадность к врагам. Конкретный человек, личность в такой системе теряет свою ценность. Есенин же открыто занимает позицию обездоленных — жертв борьбы за улучшение жизни:
Но есть на этой
Горестной земле,, Что всеми добрыми, И злыми позабыты., Мальчишки лет семи-восьми, Снуют средь штатов без призора,, Бестелыми корявыми костьми
Они нам знак
Тяжёлого укора.
Этим он подчеркивает свою связь с традиционными христианскими гуманистическими ценностями.
В «Руси советской» поэт сравнивает новую деревню со старой, в которой родился и вырос. Он утверждает, что в своей стране «стал словно иностранец». Хотя в целом стихотворение звучит оптимистично, лирический герой несёт в себе отчуждённость, неслиянность с новой жизнью. Есенин изображает молодое поколение, стремящееся в будущее. Однако оптимизм окрашен грустными настроениями, так как поэт понимает, что стал чужим деревенскому миру:
Моя поэзия здесь больше не нужна., Да и, пожалуй, сам я тоже здесь не нужен.
Сюжет поэмы напоминает «Возвращение на родину»: после долгой разлуки герой возвращается на родину, где не был восемь лет, встречается с односельчанами и понимает, что в родной деревне идет другая жизнь и он стал всем чужой. Но в отличие от «Возвращения на родину», в «Руси советской» герой ведет внутренний диалог с самим собой, в котором пытается разобраться, почему он, «гражданин села», стал чужим здесь, на родине (слово «здесь» повторяется 7 раз).
Осознавая свой разрыв с современностью, поэт пытается сохранить связь с тем миром русской души, из которого произошло все его творчество. Действительность Есенин воспринимает неоднозначно. И прямо говорит об этом:
Отдам всю душу октябрю и маю,, Но только лиры милой не отдам.
На ощущении контраста между старым и новым построено стихотворение «Русь уходящая». Есенин с грустью называет себя поэтом прошлого. Кризисное мироощущение он по-русски «лечит» вином. Но здесь же выражено понимание того, что в меняющемся мире это не поможет: «Я знаю, грусть не утопить в вине…». И тут же глубинная русская грусть сменяется у лирического героя противоположным чувством: веселого озорства. Ему хочется бегом догонять уходящую вперед молодость, не отставать от времени. Но этот порыв сопровождается иронией и самоиронией:
Дно жизни трагический образ пьесы горького на дне
... большие преграды. «Дно жизни» — трагический образ пьесы Пьеса «На Дне» была написана А. М. Горьким в 1902 году. Горький долгое время не мог подобрать точного названия пьесе, поэтому первоначально название пьесы изменялось три ... Основная идея пьесы – вера в человека. На дне. Сочинение 2 Произведения Максима Горького всегда были написаны с каких то реальных случаев или событий из жизни. Отличались они ...
Знать, оттого так хочется и мне,, Задрав штаны,, Бежать за комсомолом.
Все эти три стихотворения передают сложную, двойственную позицию автора. Есенин как бы разрывается между политическими симпатиями к новой власти и непосредственным чувством жизни, экзистенциальным опытом поэта, духовным самосознанием.
К этим трем стихотворениям примыкают «Стансы» (1924).
Их лирический герой, полный «дум об индустрийной мощи», готов был клясться «чистым сердцем», что «фонари прекрасней звезд в Баку», и, как бы отряхиваясь от патриархальщины, заявлял:
Довольно с нас
Небесных всех светил —
Нам на земле
Устроить это проще… Там же. — С. 298.
Казалось бы, все однозначно и ясно. И, тем не менее, нельзя не признать наличие противоречия в поэтическом сознании Есенина этого периода.
В стихотворении «Спит ковыль. Равнина дорогая», созданном летом того же года, что и «Неуютная жидкая лунность» Есенин, С.А. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 1. — М., 1980. — С. 163. с его признанием: «Даже яблонь весеннюю вьюгу / Я за бедность полей разлюбил», со всей беспрекословностью звучит совершенно иная мысль:
Но никто под окрик журавлиный
Не разлюбит отчие поля Там же. — С. 162.
Поэтому думается, что желание и приветствие «каменного и стального» в родной стороне шло больше от головы, от сознания, душой же поэт оставался с милой сердцу старой живой деревней, о чем лишний раз свидетельствует то же стихотворение «Спит ковыль. Равнина дорогая», в котором Есенин как бы вопреки всему заклинает:
Все равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы. Там же.
В 1925 г. в стихотворении «Неуютная жидкая лунность» Есенин снова возвращается к теме России, но подходит к ней совершенно иначе, чем в рассмотренных выше произведениях. Здесь вдруг проявляются ноты, не свойственные Есенину до той поры:
Равнодушен я стал к лачугам,
И очажный огонь мне не мил,
Даже яблонь весеннюю вьюгу
Я за бедность полей разлюбил.
«Равнодушен», «не мил», «разлюбил» — вот слова, которые теперь выражают отношение поэта к родной стороне. Столь же негативную окраску обретают и эпитеты: лунный свет оказывается неуютным и чахоточным, равнины — наводящими тоску, вербы — усохшими, поля — бедными.
В 1925 году Есенин совершает поездки на Кавказ (Баку, Батум, Тифлис), где создает цикл «Персидские мотивы». Здесь параллельно с образами Персии возникает образ и другой страны — «рязанских раздолий», русских равнин «под шуршащим пологом тумана», «волнистой ржи при луне». Ностальгическая тема вплетается в любовную, и любовь к далёкой милой родине оказывается сильней блаженства в раю персидском:
Потому, что я с севера, что ли,, Что луна там огромней в сто раз,, Как бы ни был красив Шираз,, Он не лучше рязанских раздолий., Потому, что я с севера, что ли.
С. Есенин создавал в своем цикле образ голубой и веселой страны, которой перестала быть Россия, он творил образ ласкового и шафранного рая. Ранее Россия ассоциировалась в лирике С. Есенина с голубой страной, то есть со страной-идеалом, мужицкой мечтой.
Образ Родины в лирике С.Есенина
... жизни и духовном рабстве, вере и безверии, стремились создать неповторимо-индивидуальный образ Родины. Для Есенина родной край, родина – это средняя Россия, село Константиново – это Русь деревенская с её традициями, сказками ... хором; здесь и «старый дед, согнувши спину, чистит вытоптанный ток». В стихотворении «Край ты мой заброшенный…» мы видим тощую деревеньку – пустырь с некошеной травой, с пятью ...
Невозможность принять «коммуной вздыбленную Русь» была связана в мироощущении С. Есенина с реальностью советской деревни. Но Россия в сердце поэта так и осталась прекрасной родиной.
Заключение
Есенин — единственный среди великих русских лириков поэт, в творчестве которого невозможно выделить стихи о родине, о России в особый раздел, потому что все, написанное им, продиктовано, пронизано «чувством родины». В определенном смысле Есенин — художественная идея России.
Есенин глубоко знал жизнь крестьянской России, был кровно связан с жизнью русского крестьянства — все это способствовало тому, что он смог стать истинно народным, национальным поэтом и в ярких произведениях сказать свое правдивое поэтическое слово о главных событиях своей эпохи.
Поэзия Сергея Есенина отличается необыкновенной целостностью, так как все в ней — о России. Образ России в его лирике меняется как и сама жизнь в стране, ее облик.
На первом этапе творчества тема Родины решается как безмятежное упоение ее красотой, благолепием. В стихах о ней превалирует мифопоэтика, вырастающая на осознании роли основополагающих мировых природных стихий, прежде всего, воды и специфики земледельческого труда. В то же время образ Родины обретает и социальные контуры.
От воспевания патриархальной России Есенин в конце творческого пути приходит к осознанию: чтобы не отстать от времени, России необходимо стать «мощной» и «стальной».
И все же в творчестве Есенина незыблемыми остаются те ценности, из которых и складывается для него понятие России: деревня, русская природа, люди, живущие вокруг, счастье «дышать и жить». Несмотря ни на что не исчезает у него и «чувство Родины».
Таким образом, пройдя в течение десятилетия ряд этапов, тема родины в творчестве Есенина обретает неоднозначный, а порой и противоречивый характер.
Список использованной литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/na-temu-poeziya-veka-esenin/
1. Бельская, Л.Л. Песенное слово: Поэтическое мастерство С.Есенина / Л.Л. Бельская. — М.: Просвещение, 1990. — 144 с.
2. Есенин, С.А. Собрание сочинений: В 2 т. Т. 1: Стихотворения. Поэмы / С.А. Есенин. — М.: Советская Россия: Современник, 1980. — 480 с.
3. Кошечкин, С.П. Есенин и его поэзия / С.П. Кошечкин. — Баку: Язычы, 1980. — 353 с.
4. Куняевы С.Ю. и С.С. Жизнь Есенина. Снова выплыли годы из мрака… / С.Ю. и С.С. Куняевы. — М.: Центрполиграф, 2001. — 608 с.
5. Марченко, А.М. Поэтический мир Есенина / А.М. Марченко. — М.: Советский писатель, 1989. — 304 с.
6. Марченко, А.М. Сергей Есенин: Русская душа / А.М. Марченко. — М.: АСТ-ПРЕСС Книга, 2005. — 368 с.
7. Прокушев, Ю.Л. Сергей Есенин. Образ. Стихи. Эпоха / Ю.Л. Прокушев. — М.: Современник, 1986. — 432 с.
8. Шубникова-Гусева, Н.И. С.А. Есенин в жизни и творчестве / Н.И. Шубникова-Гусева. — М.: «ТИД «Русское слово — РС», 2003. — 112 с.
Тема России в творчестве поэтов Серебряного века
... и другие произведения: «Железобетонные гири — дома», «Уехала», «Тропический лес», «В игорном доме», «Зима», «Смерть художника, «Русь» и другие. К основным темам творчества ... течение приходит в Россию. Здесь оно ... русской поэзии, охватывающий период конца XIX ‑ начала XX века. Споры о ... творчества В. Хлебникова: тема революции и её прославление; тема предопределения, рока; связь времен; тема природы. ...
9. Эвентов, И.С. Сергей Есенин / И.С. Эвентов. — Л.: Просвещение, 1978. — 128 с.
10. Юшин, П.Ф. Поэзия Сергея Есенина 1910-1923 годов / П.Ф. Юшин. — М.: Издательство московского университета, 1966. — 320 с.
