Ивана Сергеевича Тургенева знают и читают во всех странах мира. Тургенев написал много прекрасных рассказов, стихотворений в прозе, пьес, повестей и романов. Один из зарубежных журналистов того времени отмечал: « Если теперь за границей читают Пушкина, Лермонтова, Достоевского и Писемского, то это вследствие того, сто сочинения Тургенева проложили путь за границу его предшественникам и преемникам». Т.Ф. Курдюмова «Тургенев в школе», издательство «Просвещение», Москва, 1981 год.
Его произведения полны раздумий о судьбе родины. Согреты любовью к народу и глубокой верой в его великое будущее, они помогли воспитанию русских революционеров. «Он быстро угадывал новые потребности, новые идеи, вносимые в общественное сознание, и в своих произведениях обыкновенно обращал… внимание на вопрос, стоявший на очереди и уже смутно начинавший волновать общество»,- писал о Тургеневе Добролюбов.Н.А. Добролюбов, Собрание сочинений в 9-ти томах, Гослитиздат, Москва, 1963 год.
Велика общественная и литературная заслуга Тургенева, создавшего замечательные женские образы, полны жажды деятельности, самоотверженности и готовности к подвигу.
И сейчас произведения И. С.Тургенева волнуют, не оставляют нас равнодушными. В этом — величие таланта Тургенева.
Цель реферата -исследовать в романе Тургенева «Отцы и дети» все поставленные автором основные философские и социально-экономические вопросы, которые в 60-е годы разделили революционеров-разночинцев и либералов. Это вопросы о путях дальнейшего экономического и политического развития страны, о русском народе, о семье и о браке, об аристократизме и нигилизме. На этом фоне развертывается спор о путях спасения России, который ведут герои, представляющие две части русской интеллигенции.
Эта сложная, ответственная цель предполагает решение следующих конкретных задач:
- поднять глубокие политические, философские и эстетические проблемы;
- показать спор, смену поколений;
- запечатлеть реальные жизненные конфликты;
- проследить борьбу за право самоутвердиться;
- раскрыть суть идейной борьбы между основными общественными силами, раскрыть причины разногласий двух поколений;
- понять ошибки обеих сторон и сделать какие-либо выводы;
- доказать актуальность темы в романе Тургенева «Отцы и дети».
Работа состоит из вступления, основной части, заключения и приложении, где указывается используемая и цитируемая литература.
Основная часть
Роман «Отцы и дети» был завершён Тургеневым в августе 1861 года, а опубликован в феврале 1862 года. Написание романа совпало с важнейшими реформами XIX века, а именно с отменой крепостного права. Век знаменовал собой развитие промышленности и естественных наук. Расширялась связь с Европой. В России стали принимать идеи западничества.
Взаимоотношения отцов и детей (Отцы и дети Тургенева)
... близки черты и тех, и тех. Но внутренне он понимает, что будущее за «Базаровыми» Взаимоотношения отцов и детей в романе Отцы и дети Произведение «Отцы и дети», написанное Тургеневым, является ... не совершить ошибки, как главные герои произведения. Взаимоотношения отцов и детей в романе Отцы и дети Несколько интересных сочинений Равнодушие и отзывчивость - два совершенно противоположных понятия. ...
В этот период намечается окончательный разрыв между двумя общественными лагерями: либеральным и революционно-демократическим. Тургенев видел борьбу двух поколений русской демократической интеллигенции за коренные революционные преобразования в стране, борьбу, приносившую всякий раз не радости побед, а горечь поражений.
По своим убеждениям Тургенев был либералом, сторонником постепенного преобразования России. Противник всяких общественных взрывов, он не верил в перспективность идей революционной демократии. Но повседневные жизненные наблюдения убеждали его, что демократы — большая сила, проявившая себя во многих областях общественной деятельности. И как художник, откликавшийся на все крупные события современной ему эпохи, писатель почувствовал необходимость создать образ нового героя, способного сменить пассивных дворянских интеллигентов типа Рудина и Лавровского, время которых прошло. Такого нового героя — человека демократических убеждений, материалиста-естественника писатель поставил в центре романа «Отцы и дети».
Действие романа относится к 1859 году. Время действия и создания романа разделяют лишь два года. То была одна из напряжённейших эпох русской истории. В конце 1850 года вся страна жила в условиях революционной ситуации, под знаком близкого крутого поворота в судьбе народа и общества — надвигающегося освобождения крестьян. Снова, в который раз, Россия «подымалась на дыбы» над неведомой пропастью, и будущее для одних озарялось надеждой, для других меркло в ужасе неизвестности.
Отмена крепостного права была провозглашена в феврале 1861 года. Это событие — грандиозное по своему значению. Однако реформа не только не решила социальной и политической проблемы, но поставила перед обществом новые, не менее мучительные вопросы.
Крестьяне были освобождены, но они остались без земли. Эта реформа обманула крестьян и не только не принесла им обещанных благ, но, напротив, сделала их положение еще более бедственным.
Помещики лишились крепостных крестьян, которые создавали все блага, все богатства дворян. Тургенев показывает кризис жизненного уклада и барина и мужика. Тема кризиса возникает в самом начале романа и в печальном облике разорённой русской деревни, и в замеченных писателем чертах распада патриархальных устоев крестьянской семьи, и в хозяйственных сетованиях помещика Николая Петровича Кирсанова, и в размышлениях его сына Аркадия о необходимости преобразований. Судьба России, пути её дальнейшего прогрессивного развития глубоко волновали писателя.
Тургенев, всегда особенно чуткий ко всем изменениям социальной жизни России, с суровой правотой вынес беспощадный обвинительный приговор поколению «отцов» во многих своих произведениях, утверждая мысль о разложении, вырождении, общественной несостоятельности дворянства.
Как говорилось выше, что написание романа совпало с важнейшими реформами девятнадцатого столетия, а именно отменой крепостного права. Век знаменовал собой развитие промышленности и естественных наук. Связи с Европой в экономических и политических сферах становились все более тесными. Русское общество стало принимать идеи западничества, или же бороться с их распространением. И действующие лица романа группируются в зависимости от того, к какой из социально-политических группировок мы можем их отнести. Дело в том, что главный герой Базаров оказывается единственным представителем лагеря «детей», лагеря демократов-разночинцев, а все остальные герои находятся во враждебном лагере. Центральное место в романе занимает фигура «нового» человека — Евгения Васильевича Базарова. Он представлен как один из тех молодых деятелей, которые «драться хотят».
Базаров: характеристика. Образ Базарова в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети»
... конфликт в романе Как отмечалось выше, роман Тургенева многоплановый, в нем можно выделить два уровня конфликта: внешний и внутренний. На внешнем уровне конфликт представлен спорами Павла Петровича Кирсанова с Евгением Базаровым. ... стариков», не считаясь с их мнением. Таков был и Базаров. Теория жизни Базарова, этого крайне практичного человека, медика и нигилиста, была очень проста. В жизни нет ...
Базаров — сын бедного уездного лекаря. Тургенев ничего не говорит об его студенческой жизни, но надо полагать, что-то жизнь была бедная, трудовая, тяжелая. Отец Базарова говорит о своем сыне, что он у них отроду лишней копейки не взял. А это значит: Евгений Васильевич содержал себя в университете собственными трудами. Из этой школы труда и лишений Базаров вышел человеком сильным и суровым. Прослушанный им курс естественных и медицинских наук развил его природный ум и отучил принимать на веру, какие то ни было понятия и убеждения; он сделался чистым эмпириком; опыт сделался для него единственным источником познания, личное ощущение — единственным и последним убедительным доказательством.
Евгений всегда был чрезвычайно прост: никогда не юлил, говорил, что думал. Даже одевался просто, и в какой-то мере старомодно: балахон с кистями, шляпа с большими полями, но одежда его не тревожила, а мода не волновала. Внешность Базарова была непривлекательна: «Ну, красавчик не красавчик, <…> а мужчина, как говорится, настоящий». Д. И. Писарев, Сочинения в 4-х томах, Гослитиздат, Москва, 1955 год. Во внешности Евгения Базарова автор подчеркивает высокий лоб что свидетельствует, что он сильный по уму и характеру. Как довольно сдержанный человек, он не позволяет себе чрезмерной радости, не признавая каких-либо чувств. Однако отношение свое к родителям герой называет любовью. Эта любовь довольно суровая и жестокая: после долгого отсутствия дома он появляется ровно на три дня и снова уезжает, ссылаясь на то, что ему мешают работать родительские заботы и внимание. Он поступает эгоистично, не думая об отце и матери, которая боится больше вообще не увидеть единственного сына.
Базаров — натура независимая, не склоняющаяся ни перед какими авторитетами, а подвергающая все суду мысли. Евгений — очень гордый человек. Он никому не позволяет себя оскорблять, хотя отстаивает свое достоинство не совсем обычным способом. Базаров не сразу подает руку Николаю Петровичу; пренебрежительно отзывается о своей одежде, предупреждая неучтивые действия слуги. Он бескорыстен в своих убеждениях, которые приносят ему неудобства в жизни. Базаров твердо убежден в правильности своих суждений. Он ни за что не отказался бы от них. Евгений — благородный человек. Это видно из его поведения на дуэли с Павлом Петровичем. Ранив его, Базаров тут же бросился оказывать ему медицинскую помощь.
Евгений честен, способен на глубокое чувство. Он любит друзей, хотя сам стесняется этого. Это прорывается наружу в момент прощания с Аркадием, когда Евгений предлагает ему обняться. Аркадий был удивлен, так как не привык к изъявлению чувств со стороны своего друга. Аркадий — единственный друг Базарова
Жизнь Евгения Онегина в Деревне
... говорит нам о том, что Онегин – это «лишний человек», который нигде не может найти себе места. ` Жизнь Евгения Онегина в Деревне Популярные сочинения Митраша – главный герой сказки-были М.М.Пришвина «Кладовая ... на два года Центральную роль в произведении занимает тема взаимодействия между поколениями. Ярчайшими представителями разных поколений являются Базаров и Павел Петрович. Варвара Кабанова ...
Что же толкает его на путь «нигилиста»? Возможно, эгоистичность героя. Врач по образованию, материалист по мировоззрению, он ищет во всем опытное подтверждение, от всего требует пользы. Настойчивость Е.В. Базарова говорит об остроте ума этого человека, его крепкой, волевой натуре. Совершенно не способный притворяться и лицемерить, он испытывает искреннюю и глубокую ненависть к безобразному состоянию общества. Являясь врагом «болтовни» и «фразы», Базаров олицетворяет идеал настоящей человеческой гордости. «Всякий человек сам себя воспитать должен», — считает герой. И Евгений сделал это, теперь он полновластный «хозяин» своих мыслей и действий. И даже когда к нему пришла сильная страсть, он сумел одержать над ней нелегкую победу, оставаясь намного выше и человечнее женщины, которая больше всего на свете дорожила своим «спокойствием».
Все духовные качества Базарова заключены автором в оболочку так называемого «нигилиста». Определение это поначалу звучит несколько загадочно, но вскоре значение его выясняется вполне: читатель-современник без труда узнавал в герое выразителя в самой крайней форме идей и настроений революционной молодежи. Базаров провозглашает идею «полного и беспощадного отрицания», не признавая никаких пределов, способных ограничить ее осуществление. Вместе с «постановлениями» отжившего крепостнического строя и либеральным реформаторством он так же категорично отрицает любовь, поэзию, музыку, красоту природы, семейные связи, такие нравственные категории, как долг, право, обязанность. Герой выступает беспощадным противником традиционного гуманизма. В глазах «нигилиста» гуманистическая культура оказывается прибежищем для слабых и робких. Идеалам и верованиям просвещенной «элиты» общества, предрассудкам невежественных масс Базаров одинаково противопоставляет истины естествознания, утверждающие жестокую логику жизни-борьбы. Он считает необходимым начать историю заново, на голом месте, не считаясь ни с объективной ее логикой, ни с «мнением народным». И все это не только идеи, перед читателем человек действительно новой формации, дерзкий, сильный, неспособный к иллюзиям и компромиссам, достигший полной внутренней свободы, готовый идти к своей цели, сокрушая или ненавидя все, что ему противостоит.
У Базарова есть свое собственное понятие о правильном устройстве общества, его основой он считает труд человека, а не разделение общества на тех, кто работает и тех, кто бездельничает. По мнению «нигилиста», не нужны политические учреждения вроде парламента, где при сохранении класса собственников бедные не освобождаются от нищеты. Евгению чуждо учение о политических свободах, когда дворянство много обещает, но так мало делает. Он считает «благородное кипение» либеральных болтунов пустяками, убежден, что неизбежна драка с «княжеским отродьем». В этом герой и близок и далек от нашего времени. С одной стороны уже не существуют два противоборствующих класса, а с другой — люди, стоящие у власти часто больше говорят, обещают, а реформы «пробуксовывают». «Нигилист» импонирует своим отношением к труду, и в этом он вполне современен. По-моему, если бы каждый человек относился к своей работе так же благородно, серьёзно, добросовестно, как и Базаров, то исчезли бы многие надуманные проблемы в обществе.
Смерть базарова (по роману «отцы и дети»)
... Тургенев:} Источник: Смерть Базарова по роману Тургенева Отцы и дети сочинение С самого начало необходимо понять, что смерть Базарова это досадное недоразумение. Смерть Базарова ... мясник». Базаров не хочет умирать, но, ... это революционер–романтик, ищущий в ... Базарова. Именно поэтому он считает, что людям (а вернее, отдельным их представителям – нигилистам) ... есть и антикрасота, или безобразие,<p> - ...
И.С. Тургенев проводит Е.В. Базарова по кругам жизненных испытаний, как бы проверяя стойкость его мировоззрения. Герой переживает трагическую любовь, тоску одиночества и даже своеобразную «мировую скорбь». Обнаруживается его зависимость от обычных законов человеческой жизни, причастность к обычным человеческим интересам, заботам и страданиям. Первоначальная самоуверенность Базарова исчезает, его внутренняя жизнь становится все более сложной и противоречивой. Постепенно выясняется мера объективной правоты и неправоты героя. «Полное и беспощадное отрицание» оказывается отчасти оправданным как единственная, по мысли Тургенева, серьезная попытка действительно изменить мир, покончив с противоречиями, которые не могут разрешить ни усилия общественных партий, ни влияние вековых идеалов гуманизма. Однако для Тургенева бесспорно и то, что логика «нигилизма» неизбежно ведет к свободе без обязательств, к действию без любви, к поискам без веры. Писатель не находит в этом учении созидающей творческой силы: те изменения, которые нигилисты предусматривают для реально существующих людей, по сути дела, равносильны их уничтожению. «Нигилизм», по мысли автора, бросает вызов непреходящим ценностям духа и естественным основам жизни. В этом усматривается трагическая вина героя, причина его неизбежной гибели.
На далеком сельском кладбище нашло свое успокоение «страстное, грешное, бунтующее сердце» Базарова. Он хотел «ломать», «делать дело», но и он — «гигант» — сумел лишь «умереть прилично». И.С. Тургенев писал о своем герое: «Мне мечталась фигура сумрачная, дикая, большая, до половины выросшая из почвы, сильная, злобная, честная — и все-таки обреченная на гибель, потому что она стоит в преддверии будущего». Ю.В. Лебедев, статья «Надежды и сомнения И.С. Тургенева», издательство «Наука», Москва, 1982 год.
Так же с первых страниц романа рядом с Е.В. Базаровым читатель наблюдает молодого человека, и по-видимому, друга. Я говорю так неуверенно, потому что очень много противоречий в характерах героев, в их подходах к нигилизму.
Я полагаю, что Е.В. Базарова и А.Н. Кирсанова нельзя считать друзьями, потому что настоящая дружба невозможна без взаимопонимания, доверия, и она не может основываться на подчинении одного другому. А на протяжении всего романа наблюдается именно подчинение слабой натуры более сильной: Аркадия — Базарову.
Уже по убеждениям и происхождению они принадлежат к разным общественным классам. С одной стороны — «демократ до конца ногтей», сын лекаря, с другой — наивный, несформировавшийся юнец, потомок ярых либералов. Этих людей связывает несколько лет дружбы. Они вместе учатся на медицинском факультете университета, и Аркадий не просто попадает под влияние Базарова, он хочет быть похожим на него, искренне разделяя его взгляды. Примкнуть к нигилистам Аркадия заставляет «молодая смелость да молодой задор». Однако, он не руководствуется идеями Базарова в жизни. Они не становятся органической частью его, поэтому Кирсанов младший так легко впоследствии от них откажется. «Наша пыль тебе глаза выест, наша грязь тебя замарает» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год., — говорит Базаров «другу», показывая, что тот не готов к «терпкой, горькой бобыльной жизни» революционера. Идеал счастья революционера-демократа — деятельность на благо народа, несмотря на личные невзгоды. Аркадий же не готов к этому, так как «мяконький либеральный барич» побеждает в нем дворянина-разночинца». Давая оценку товарищу, Базаров отождествляет его со всем либеральным лагерем. Избалованный жизнью в дворянской усадьбе, Аркадий «невольно любуется собою», ему приятно «самого себя бранить», в то время, как Базарову «других ломать надо». А.Н. Кирсанову только хотелось казаться революционером, в нем было много юношеского позерства, а в душе он всегда оставался «либеральным баричем».
Конфликт «отцов» и «детей» в романе «Отцы и дети» И. С. Тургенева
... Его идеи разделяют Аркадий и любимая Анна. Но вместе с тем он становится врагом для близкого друга и для своих родителей. Конфликт «отцов» и «детей» в романе «Отцы и дети» И. С. Тургенева Конфликт «отцов» и «детей» в романе «Отцы и дети» И. ... с момента появления Базарова в доме испытывает к нему интуитивную антипатию. Павел Петрович чувствует в Базарове врага, идейного противника. Рано или поздно эти ...
Вернувшись из университета домой, А.Н. Кирсанов «сибаритствует», а Е.В. Базаров, обустроившись, начинает усердно работать: проводит опыты читает специальные книги, собирает коллекции, лечит деревенских мужиков. Аркадия же ни разу не видно за работой, хотя в глазах революционеров труд — необходимое условие жизни. Здесь, в имении, раскрывается и отношение дворян к природе как к объекту любования. Для Е.В. Базарова это означает барство. Он возражает против молитвенного созерцания природы, наслаждения ее красотой. Он требует активного отношения к ней, природа радует его, когда он видит плоды активного вмешательства в нее. Различны отношения Базарова и Аркадия и к любви, и к женщине. Базаров, явно не без скептицизма, говорит, что с женщиной только дурак может чувствовать себя свободно. Однако, знакомство с Одинцовой меняет его взгляды на любовь. Он, несмотря на внешний цинизм, обнаруживает в любви и эстетическое чувство, и высокие духовные запросы, и уважение к любимой женщине. Аркадию знакомство с Катей открывает перспективу необходимого «идеала» в семье, имении. Герой признается в том, что он «уже не тот заносчивый мальчик» и жизнь революционера не для него. Даже Катя замечает, что Базаров «хищный», а Аркадий — «ручной».
Со временем А.Н. Кирсанов перестает слепо следовать суждениям нигилиста, понемногу уходит от неприятия ценностей окружающего мира. Базаров сначала не видит в Аркадии изменника, продолжая поучать и исправлять его. Но «ошибок» становится все больше, и все чаще «ученик» придерживается мнения «отцов». «Ты нежная душа, размазня» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год., — делает заключение Базаров, понимая, что Аркадий уже не может быть его сподвижником. Кирсанов младший принадлежит старому поколению, поколению «отцов». Д.И. Писарев очень точно описывает причины разногласий между «учеником» и «учителем»: «Отношение Базарова к его товарищу бросает яркую полосу света на его характер; у Базарова нет друга, потому что он не встретил еще человека, который бы не спасовал перед ним. Личность Базарова замыкается в самой себе, потому что вне ее и вокруг нее почти нет вовсе родственных ей элементов» . И. Писарев, Сочинения в 4-х томах, Гослитиздат, Москва, 1955 год.. Евгений решает расстаться с «другом», расстаться навсегда. Аркадий не оправдал надежд, подвел его, и Е.В. Базаров прощается словами: «…ты поступил умно; для нашей горькой, бобыльной жизни ты не создан. В тебе нет ни дерзости, ни злости, а есть молодая смелость, да молодой задор, для нашего дела это не годится… Ты славный малый; но ты все-таки мякенький, либеральный барич». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Методика ознакомления детей с художественной литературой
... связанных с восприятием произведений разных жанров, стилей, авторов, исторических эпох. Ребенок обретает привязанности; реализует свои предпочтения, осуществляет читательский выбор. художественный литература речь ... лексикой. Литература помогает детям излагать свое отношение к прослушанному, используя сравнения, метафоры, эпитеты и другие средства образной выразительности. При ознакомлении с книгой ...
Роман Тургенева «Отцы и дети» — это философско-художественные раздумья писателя о смене поколений, о вечной борьбе старого и нового, о бережном отношении к культурному наследию.
Начиная роман с изображения семейного конфликта между отцом и сыном Кирсановыми, Тургенев идёт дальше, к столкновениям общественного, социального характера.
В спорах «господина нигилиста» Базарова и «феодала» Павла Петровича Кирсанова затронуты едва ли не все основные вопросы, по которым расходились во взглядах революционные демократы и либералы: речь идет о путях дальнейшего развития страны, о либеральном обличительстве и ниспровержении основ самодержавно-демократического строя, о материализме и идеализме, о значении науки, искусства, наконец, о народе.
Павел Петрович Кирсанов воплощает в себе некоторые черты, весьма характерные для тех дворянских интеллигентов, которые в 60-е годы уже расстались со своими былыми либеральными иллюзиями и перешли на консервативные позиции.
Тургенев подвергает критике систему взглядов своего героя, его принципы и убеждения. Вся жизнь Павла Петровича служением устарелым принципам. «Мы, люди старого века, мы полагаем, что без принципов… принятых, как ты говоришь, на веру, шагу ступить, дохнуть нельзя» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. — таково глубокое убеждение Павла Петровича. Каковы же эти принципы?
Во-первых, это многоречивая проповедь так называемых политических свобод: прогресса, конституции, гласности. Всё это было, по сути, фальшивой игрой в демократизм, направленных к завоеванию некоторых симпатий народа. Павел Петрович спорит с Базаровым о «народной сущности», толкует о крестьянах, даже «всегда вступается за крестьян: правда, говоря с ними, он морщится и нюхает одеколон». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
С некоторой самоуверенностью Павел Петрович заявляет: «…меня все знают за человека либерального и любящего прогресс». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
На протяжении всего романа Павел Кирсанов пространно философствует о человеческой личности, о законах человечества, о логике истории, о цивилизации и ее плодах, о священнейших верованиях и прочих абстрактных премудростях, которым он в действительности не знает настоящей цены.
Во-вторых, к «принципам» консервативного либерала Павла Кирсанова относятся его аристократизм на английский манер и слепое поклонение
всему английскому — от парламента до рукомойника. Иронически относясь
ко всему отечественному, не зная подлинных интересов русского народа, Павел Петрович беспредельно восторгается английскими аристократами. Когда в X главе романа Базаров пренебрежительно отзывается об «аристократишках», Павел Петрович немедленно произносит длинную либеральную тираду в защиту аристократии вообще и английской в особенности: «… я уважаю аристократов — настоящих. Вспомните милостивый государь, … английских аристократов. Они не уступают от прав своих, и потому они уважают права других; они требуют исполнения обязанностей в отношении к ним, и потому они сами исполняют свои обязанности. Аристократия дала свободу Англии и поддерживает её». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Евгений Базаров в романе И.С. Тургенева Отцы и дети и отношение к нему автора
... же относился автор к своему главному герою. 2. Евгений Базаров в романе И.С.Тургенева «Отцы и дети» и отношение к нему автора 2.1.Образ Базарова, Идеологические убеждения Базаров - сын бедного уездного лекаря; Тургенев ничего не ...
В-третьих, убежденный реалист и эстет, презирающий повседневную, кропотливую работу и витающий в эмпиреях абстрактной аристократической морали, Павел Петрович, естественно, должен был ненавидеть всякое проявление материализма. И действительно, он с презрением отзывается о современных ему естественниках — экспериментаторах: «А теперь пошли все какие-то химики да материалисты…» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год., возмущается материалистической брошюрой Бюхнера, получившей широкое распространение в те годы среди прогрессивной молодежи и сыгравшей, несомненно, положительную роль в преодолении различных предрассудков и заблуждений. В X главе романа, повертев в руках брошюру Бюхнера, Павел Петрович с желчной иронией говорит брату: «Аркадий Николаевич заботиться о твоем воспитании. Что ж , ты пробовал читать?» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Наконец, в-четвертых, в систему «принципов» Павла Петровича входит защита средневековых привилегий, отстаивание старых, дворянских понятий чести. В этом плане заслуживает внимание дуэль Павла Петровича с Базаровым (в XXIV главе романа).
Эта дуэль описана Тургеневым как своеобразный рыцарский поединок, в котором довольно комически изображено поведение Павла Петровича. И церемония вызова на дуэль, и процедура подготовки к ней, и обмен французским и латинским изречениями перед выстрелами — все это изображено писателем преднамеренно комически. Тургенев откровенно признавался К. К. Случевскому: «… дуэль с Павлом Петровичем именно введена для наглядного доказательства пустоты элегантно-дворянского рыцарства, выставленного почти преувеличенно комически». П. Г. Пустовойт «Отцы и дети», издательство «Просвещение», Москва, 1983 год.
Как видим, Павел Петрович строго придерживался своих либерально-аристократических принципов, был тверд, непреклонен и последователен в борьбе за их осуществление. Однако сами по себе принципы Павла Петровича обречены историей. В отличие от остальных представителей либерального лагеря (от Николая Петровича, от Аркадия) Павел Петрович не подлаживается к Базарову, и это вызывает к нему определенное уважение.
Но если сравнить канонический текст с рукописью, то картина будет иная. Показывая несостоятельность, историческую обреченность и пустоту «элегантно-дворянского рыцарства» Павла Петровича Кирсанова, Тургенев усилил свое сочувствие к нему как к человеку.
Разница особенно ощутима в XXIV главе романа, где речь идет о дуэли Павла Петровича и Базарова, а также раскрываются взаимоотношения братьев Кирсановых с Фенечкой. Павел Петрович после дуэли, стыдясь своей неудачи, размышляет о Базарове: «Не будет, по крайней мере, здесь торчать,- успокаивал он себя,- и на том спасибо». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. Далее в рукописи шли авторские слова: «Его мучила мысль, что от Базарова не скрывалась настоящая причина дуэли». П. Г. Пустовойт «Отцы и дети», издательство «Просвещение», Москва, 1983 год. В этой фразе был явный намек на весьма незамысловатую «настоящую причину дуэли»- ревность к молодому человеку, который может быть счастливее его самого. Авторская фраза развеивала ореол трагической любви Павла Петровича в прошлом, ради которой он якобы отказался и от карьеры, и от светской жизни, и от всего прочего. Получалось, что старая, романтическая любовь, раны от которой еще не успевали зажить,- это лишь декларация, что Павел Петрович готов заботиться о простодушной Фенечке, являющейся к тому же любовницей его брата. Выходило, что «настоящая причина» дуэли — это не бескорыстная защита чести брата и даже не убеждения, противоположные базаровским, а самая низменная ревность, рожденная в атмосфере пустой и праздной жизни. Почувствовав, насколько фраза о «настоящей причине» дуэли снижает моральный облик Павла Петровича, Тургенев вычеркнул ее из текста романа. Картина получилась совершенно иной: Павел Петрович предстал перед читателем этаким благородным и бескорыстным рыцарем, который оскорблен за честь своего брата и готов подвергнуть свою жизнь опасности, отстаивая эту честь.
Евгений базаров: характеристика и образ героя в романе и.с. тургенева ...
... и обрести долгожданный покой. Сочинение 5 Однозначно, Базаров это один из самых интересных персонажей романа Ивана Сергеевича Тургенева «Отцы и дети». ... Посредством открытой дискуссии Петра Петровича Кирсанова и Базарова, главный герой раскрывается ... имеет очень твердые принципы и убеждения, которые раскрываются перед читателем ... жаждущих изменений в стране и истинных консерваторов, не желающих мириться ...
Еще разительнее вскрывается смысл авторских поправок к образу Павла Петровича в том месте XXIV главы романа, где речь идет о женитьбе Николая Петровича на Фенечке. В самом деле, совет Павла Петровича брату: «Женись на Фенечке… Она тебя любит, она — мать твоего сына» — выглядит весьма благородно. Павел Петрович здесь окружен венцом бескорыстия, он выступает блюстителем нравственности, стоящим выше всяких предрассудков. Свой совет он излагает как единственную и важную просьбу: «Брат! — торжественно проговорил Павел Петрович.
Николай Петрович дрогнул. Ему стало жутко, он сам не понимал почему.
- Брат, повторил Павел Петрович, — дай мне слово исполнить одну мою просьбу.
- Какую просьбу? Говори.
- Она очень важна; от нее, по моим понятиям, зависит все счастье твоей жизни.
Я все это время много размышлял о том, что я хочу теперь сказать тебе…» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
После этой высокопарной преамбулы, придающей значительность просьбе Павла Петровича, наконец излагается и суть ее.
«Брат, исполни обязанность твою, обязанность честного и благородного человека, прекрати соблазн и дурной пример, который подается тобою, лучшим из людей!» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Совет « прекрати соблазн» может быть истолкован двояко: либо как бескорыстная от соблазна неузаконенная любовь, либо, если вспомнить многозначительную фразу о «настоящей причине дуэли», как попытка Павла Петровича самого себя застраховать от соблазна. В первом случае совет воспринимается как благородство героя, во втором — как эгоизм и трусость (не соблазняй меня своей любовницей, так как я могу не устоять).
Для того чтобы сохранить первое толкование, то есть подчеркнуть благородство Павла Петровича, Тургенев снял губительную в данном случае фразу о «настоящей причине дуэли».
Уже этим примером достаточно, чтобы сделать вывод о том, что Тургенев вносил в рукопись исправления, изменяющие моральный облик Павла Петровича, придающие ему внутренние достоинства, которых в первоначальном тексте было значительно меньше, устраняющие все его низменные побуждения и, следовательно, возвышающие тем самым героя в глазах читателя.
В образе мягкого, гуманного Николая Петровича Тургенев отразил черты, характерные для умеренных либералов: реформизм, стремление приспособиться «к новым условиям жизни». Николай Петрович, не в пример своему брату, очень тепло и приветливо встречает Базарова, с горечью готов согласиться с базаровским приговором, будто он «человек отставной» и «его песенка спета» (глава III).
«Кажется, я все делаю, чтобы не отставать от века: крестьян устроил, ферму завел, так что даже меня во всей губернии красным величают; читаю, учусь, вообще стараюсь стать в уровень с современными требованиями,- а они говорят, что песенка моя спета. Да что, брат, я сам начинаю думать, что она точно спета». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Тургенев показывает, что кроется за либеральными фразами Николая Петровича, каковы результаты его реформаторской деятельности: хозяйство скрипит, как немазаное колесо, трещит и разваливается по всем швам. Приказчика Николай Петрович вынужден был сменить, лес продать. Далее автор изображает потрясающие картины обнищания, отсталости, бедности народа: «пруды с худыми плотинами», деревеньки с «до половины разметанными крышами», опустелые гуманна, разоренные кладбища, мужики «обтерханные, на плохих клячонках». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. Разве после всего этого можно верить либеральным фразам Николая Петровича о том, что он «крестьян устроил, ферму завел»? Разве не вызывают иронической улыбки его слова: «…меня по всей губернии красным величают»? И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Неспособность предпринять что-либо решительное для того, чтобы изменить существующее положение, свойственна и Аркадию: «Нет,- подумал Аркадий,- небогатый край этот, не поражает ни довольством, ни трудолюбием; нельзя, нельзя ему так остаться, преобразования необходимы… но как их исполнить, как приступить?..» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. Ни Аркадий, ни его отец, ни его дядя не знают, как осуществлять преобразования. Видимо, именно это и имел в виду Тургенев, когда писал К. К. Случевскому, что его роман направлен против дворянства.
Что касается «демократизма» Аркадия Кирсанова, то он является, по сути, своеобразной либеральной декламацией. На протяжении всего романа Аркадий подделывается под Базарова, выдавая себя за правоверного демократа и нигилиста. Однако часто он забывает об этой роли и обнажает свою истинную сущность. Не случайно Базаров называет его «мякенький, либеральный барич». В романе развенчивается беспринципность, бесхребетность Аркадия, отсутствия у него определенных убеждений. Тургенев почти ничего не говорит о будущем Аркадия, но по облику и по всему поведению героя чувствуется, что он, как предсказал Писарев, будет рафинированным Маниловым.
Таким образом, Тургенев, как великий реалист, в изображении либералов — «отцов», преодолевая свои классовые симпатии, нарисовал в основном верную картину постепенного угасания этой общественной и социальной силы.
Основной конфликт между героем-демократом и либералами сформулирован в словах Базарова, обращенных к Аркадию Кирсанову: «В тебе нет ни дерзости, ни злости, а есть молодая смелость да молодой задор; для нашего дела это не годится. Ваш брат дворянин дальше благородного смирения или благородного кипения дойти не может, а это пустяки. Вы, например, не деретесь — и уже воображаете себя молодцами, — а мы драться хотим. Да что! Наша пыль тебе глаза выест, наша грязь тебя замарает…» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Каковы же взгляды этого героя, который так ополчается против «благородного смирения» дворян и призывает своих будущих единомышленников «драться»?
Евгений Базаров — нигилист, а значит, материалист, не признающий долг, проверяющий все только опытом. Но он недооценивает роль сознания как высшей формы организационной материи и переоценивает ощущения. Он даже склонен весь процесс познания мира свести к ощущениям, которые считает единственным источником познания. «Принципов вообще нет — ты об этом не догадался до сих пор! — говорит он Аркадию, — а есть ощущения. Все от них зависит… Мне приятно отрицать, мой мозг так устроен — и баста!» Он проповедует принцип полезности: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
У Базарова дело и слово сливается в одно целое. Он медик, увлекается естественными науками. Каждый день его заполнен трудом, новыми поисками. Он постоянно находит себе дело. «Базаров вставал очень рано и отправлялся версты за две, за три, не гулять — он прогулок без цели терпеть не мог, — а собирать травы». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. Базаров признался Аркадию, что страсть к труду сделала из него человека. «Только своим трудом нужно добиваться цели» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год., — считает Базаров. Он говорит, что знающий человек — это личность.
Молодёжь, по мнению Базарова, пришла разрушать и обличать, а построением займётся кто-то другой. «Вы всё отрицаете, или, выражаясь вернее, вы всё разрушаете. Да ведь и надобно строить» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год., — говорит Евгению Кирсанов. «Это уже не наше дело. Сперва нужно место расчистить», — отвечает Базаров. А на вопрос, что же отрицают, последовал краткий ответ: Всё». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. К сожалению, он отрицает и поэзию, и искусство, и философию, равнодушен к природе: «Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта, — утверждает Базаров, — Рафаэль гроша медного не стоит». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. Он резко отзывается о людях, проявляет нетерпимость к их мнениям. Он утверждает, что такие люди, как Кирсановы, не нужны обществу. Они не умеют трудиться, они не любят свой народ.
Можно заметить драматичность разобщенности Базарова с крестьянством. Однажды он сказал Аркадию, что возненавидел « этого последнего мужика, Филиппа или Сидора, для которого должен из кожи лезть и который… даже спасибо не скажет». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. Евгений умеет говорить с мужиком, и простой люд не чурается его, но, когда он, по обыкновению презрительно подтрунивая, заговорил с одним мужиком, тот в свою очередь сказал о Базарове с небрежной суровостью: « болтал кое-что… известно, барин ; разве он понимает?» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Отношение Базарова к простому народу неоднозначно. С одной стороны, он ощущает свою кровавую связь с народом: его дед землю пахал; крестьянские мальчишки к нему привязались, слуги чувствуют в нём своего брата, а не барина. С другой стороны, он как будто даже презирает народ, относится к нему иронически. Например, Базаров говорит: «Русский мужик бога слопает», «мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.Чем же объясняется критическое отношение Базарова к народу? Критика им отсталости и пассивности народа рождена искренним стремлением разночинца-демократа пробудить народ, вывести его из рабского, приниженного состояния.
В споре о русском народе правда, безусловно, на стороне Базарова. Павел Петрович умиляется отсталостью, патриархальностью русского мужика, его религиозностью. Базаров же, трезво видя, как «грубейшее суеверие» «душит страну», не мирится с этими недостатками. Его любовь к народу — любовь истинного шестидесятника, без сентиментальности и идеализации мужика, что особенно важно подчеркнуть. Базаров умеет обращаться с мужиками и, если считать нужным, умеет их просвещать. Он связывает свое направление с «народным духом», считая себя выразителем интересов народа. Герои спорят, ком из них мужик «скорее признает соотечественника». Нетрудно определить народный склад речи Базарова, простоту и меткость его выражений и вычурность языка Павла Петровича, которому часто просто не хватает русских слов и он изъясняется по-французски. Космополитизм Павла Петровича чувствуется во всем.
В спорах сталкиваются и эстетические позиции Базарова и Кирсановых. Взгляды Кирсановых неодинаковы: Павел Петрович равнодушен к искусству, Николай Петрович любит и знает литературу и музыку. Базаров же полагает, что читать Пушкина «никуда не годится», «пора бросить эту ерунду». Откуда возник и как следует оценить нигилизм Базарова в области искусства? Он родился как реакция на культ искусства в дворянской среде в 40-50-е годы. Теоретики «чистого искусства» сделали Пушкина своим знаменем, и часть революционной молодежи невольно перенесла неприятие «чистого искусства» на Пушкина. Тургенев верно уловил эту нигилистическую тенденцию, как отметил советский исследователь А. Батюто. В обстановке полной отсталости России к концу царствования Николая I эта молодежь уповала главным образом на естественнонаучную и практическую деятельность, полагая, что лишь точные знания и практические действия помогут в переустройстве мира. Далеко не все в ту эпоху понимали истинный преобразующий смысл искусства.
К вопросу об искусстве тесно примыкает разговор об отношении к природе. Здесь против Базарова выступает и Аркадий. Это в ответ на его вопрос: «И природа пустяки?» — Базаров отвечает своим знаменитым: «И природа пустяки в том значении, в котором ты ее понимаешь. Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. Борясь с преклонением перед природой «романтиков», Базаров противопоставляет ему другой подход — подход естествоиспытателя. «Акация да сирень — ребята добрые, ухода не требуют» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год. — в том духе смотрит он и на сад в Марьине, и на рощу отца: взгляд Базарова на природу односторонен. Природа не поражает его своей красотой, он признает, что в нем нет «художественного смысла».
Между тем у Тургенева не просто описаны взаимоотношения черствого сына и добрых родителей. На примере семьи Базаровых Тургенев показал конфликт поколений на сломе эпох, конфликт между «добрыми и честными родителями» и сыновьями-«отрицателями» , которые «идут по своей дороге» не потому, что у них есть «личное негодование» против родителей, а потому, что они «более чутки к требованиям народной жизни». Место старших Базаровых в образной системе романа определяется не только такими их качествами, как демократизм и добрые свойства души, но и невозможностью войти « в горькую, терпкую, бобыльную жизнь» их сына. И сын не может вести «глухую жизнь», как они. Чем больше старики Базаровы любят сына, чем больше он любит их, тем труднее для них каждому идти своей дорогой. Есть любовь — и нет взаимопонимания. А любовь родителей Базарова огромна.
Диалог — наиболее подходящая форма для передачи сущности споров между Павлом Петровичем Кирсановым и Базаровым. В диалоге раскрываются убеждения и характеры героев. Да и вообще диалоги в романе «Отцы и дети» это прежде всего страстные споры на политические и философские темы.
В споре Базаров краток. Он убеждает, сражает оппонента не длинными рассуждениями и философскими тирадами, а лаконичными, содержательными репликами. Остроумность, находчивость, великолепное знание языка и умение владеть им, наконец, афористичность и лаконизм — черты, характеризующие речь Базарова. Базаров не стремится говорить красиво. Однако почти из всех споров он выходит победителем, так как его реплики, как бы мимоходом оброненные в споре, преисполнены глубокого смысла и свидетельствуют о колоссальной начитанности героя, о знании им жизни, о находчивости и остроумии. Реплики Базарова можно развернуть в целую систему взглядов. Например, слова: «Мужик наш рад самого себя обокрасть, чтобы только напиться дурману в кабаке» или «Народ полагает, что когда гром гремит, это Илья-пророк в колеснице по небу разъезжает» — ярко выражают просветительскую программу «Современника» П. Г. Пустовойт «Отцы и дети», издательство «Просвещение», Москва, 1983 год., сформулированную в статьях Чернышевского и Добролюбова в конце 50-х годов и нашедшею воплощении во многих рассказах Успенского о народе, которыми обычно открывались номера «Современника». Тургенев заставляет Базарова чаще, чем других героев, употреблять пословицы и поговорки, идиоматические выражения. Эти признаки языковой манеры Базарова обнаруживают в нем подлинного демократа. Он говорит как коренной русский, как истинный демократ, выходец из глуши народной. В его устах так органически, так естественно звучит просторечие (чай, а нет, как бить, плюхнуть).
Базарова раздражает обилие иностранных слов и выражений, которыми злоупотребляет Павел Петрович: «Аристократизм, либерализм, прогресс, принципы… подумаешь, сколько иностранных… и бесполезных слов! Русскому человеку они и даром не нужны». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Тургенев наделил своего главного героя и способностью к ораторской речи. Так в X главе в спорах с Павлом Петровичем Базаров не только ограничивается краткими замечаниями («Слыхали мы эту песню много раз», то есть критикует рассуждения Павла Петровича об английской аристократии), но и произносит довольно длинную обличительную речь против либерального словоблудия: «А потом мы догадались, что болтать, все только болтать о наших язвах не стоит труда, что это ведет только к пошлости и доктринерству; мы увидали, что и умники наши, так называемые передовые люди и обличители, никуда не годятся, что мы занимаемся вздором, толкуем о каком-то искусстве, бессознательном творчестве, о парламентаризме, об адвокатуре и черт знает о чем, когда дело идет о насущном хлебе, когда грубейшее суеверие нас душит, когда все наши акционерные общества лопаются единственно оттого, что оказывается недостаток в честных людях…» И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Уже одно только синтаксическое построение этой фразы (то есть наличие параллельных конструкций: «Мы догадались», «мы увидали»; повторяющихся союзов и союзных слов: «что», «когда») свидетельствует о том, что перед нами оратор. Если же обратить внимание на содержание гневной тирады Базарова, станет ясным, что Тургенев не сковывает своему герою уста, не ограничивает его участия в диалогах шуточками, а позволяет ему высказать «во весь голос», то есть так, как он мог бы говорить перед своими единомышленниками.
В словах Павла Петровича, так же как и в его образе жизни, поведении, одежде, чувствуется аристократизм. Он постоянно употребляет выражения, подчеркивающие его благовоспитанность истинного аристократа, утонченность его обращения даже с теми, кого он презирает. Однако в состоянии запальчивости Павел Петрович не выдерживает тона и доходит до оскорблений.
Так, в речи Павла Петровича Кирсанова много специфичных слов и выражений, характерных для сословно-помещичьего лексикона XIX века. Эти выражения он употребляет, перемешивая их со словами литературного языка. Вместо общенародного этот, этим Павел Кирсанов говорит «эфтим», «эфто», вместо принцип — «принсип»; очень часто он прибегает к витиеватым оборотам речи, например: «А вот извольте выслушать. В начале вашего пребывания в дома моего брата, когда я еще не отказывал себе в удовольствии беседовать с вами…»; «Ваши слова избавляют меня от некоторой печальной необходимости….»; «Чувствительно вам обязан». Вместо «Вам все желательно шутить»; вместо «предупреждаю вас» — «считаю долгом предупредить вас». И.С.Тургенев «Отцы и дети», издательство «Мастацкая литература», Минск 1988 год.
Такие выражения, как «извольте», «позвольте полюбопытствовать», «приличествует», «не имею чести знать», «не угодно ли пожаловать», «считаю долгом», представители дворянской аристократии считали признаком изысканного и светского тона. Тургенев не только воспроизводит лексикон Павла Петровича, но и объясняет его происхождение. «В этой причуде, — пишет автор, — сказывался остаток преданий Александровского времени. Тогдашние тузы, в редких случаях, когда говорили на родном языке, употребляли одни — эфто, другие — эхто: мы, мол, коренные русаки, и в то же время мы вельможи, которым позволяется пренебрегать школьными правилами…». П. Г. Пустовойт «Отцы и дети», издательство «Просвещение», Москва, 1983 год.
Стиль речи англомана Павла Петровича, иронически настроено ко всему отечественному, отличается также обилием иностранных изречений, пословиц, поговорок, нередко искусственно перемешанных с русской лексикой.
Главная причина, вызвавшая ненависть Павла Петровича к Базарову, заключалась в том, в чём он вряд ли признавался даже самому себе. Базаров перечёркивал всю его жизнь. Кирсанов полагал, что он ведёт жизнь благородную, что он достоин уважения. А с точки зрения Базарова, он «архаичное явление», «существование его — распущенность, пустота», «принципы» его — самооправдание человека, который «сидит сложа руки».
На протяжении всего романа споры между Павлом Петровичем и Базаровым не кончались. Даже взять пример в самом Марьине мало что изменилось. Ненависть Павла Петровича в Базарову не уменьшилась, но идеологических споров, памятуя, очевидно, о своем поражении в первый раз, Кирсанов избегал. «Сквитаться» с Базаровым ему помог случай: Павел Петрович увидел, как Базаров поцеловал Фенечку, которую тайно любил он сам. Вызов на дуэль был для Павла Петровича способом расчета с Базаровым за все, и к дуэли он отнесся со всей серьезностью.
Так же я думаю, что и противником Базарову может служить Николай Петрович Кирсанов, хотя он не вступает в словесные споры. Он прекрасно понимает, что его аргументы не будут убедительны ни для Базарова, ни для брата. Николай Петрович просто живет, согласно сердцу и совести. Сломав ногу в юности, что помешало ему сделать военную карьеру, он не впадает в уныние, не озлобляется на весь мир, а учится в университете, затем женится, живет с женой десять лет в любви и согласии, которые прошли «как сон». После смерти жены отдает себя воспитанию и обучению сына. Затем жизнь посылает ему любовь к простой девушке, Фенечке, к новорожденному ребенку.
То выстраданное знание, которым обладает Николай Петрович — о гармоничном существовании, о единении с природой, о поэзии, о любви, — можно понять только развитой душой, которой нет ни у «уездного аристократа», ни у «предводителя нигилистов». Это способен понять только сын, который, в конце концов, приходит к выводу о несостоятельности идей Базарова. Сама жизнь расставляет все по местам, отметает все неестественное: Базаров умирает, познав любовь, смягчив свой скептицизм, Павел Петрович уехал за границу; Аркадий женится на Кате, живет в отцовском поместье, поднимает его из запустения и бедности; Николай Петрович — женится на Фенечке.
Заключение
Подводя итоги реферата, хочу отметить, что ни одно произведение И.С. Тургенева не вызвало таких красноречивых откликов, как роман «Отцы и дети». Иначе и быть не могло! Писатель раскрыл в романе перелом общественного сознания России, когда дворянский либерализм вытеснялся революционно-демократической мыслью. Тургенев верил, что его роман послужит делу сплочения всех политических сил страны, что русское общество прислушается к его предупреждениям.
Он показал спор двух поколений «отцов» и «детей». Где к поколению «детей» принадлежит сын бедного уездного лекаря Евгений Базаров, а к поколению «отцов» аристократ Павел Петрович Кирсанов. Между этими двумя абсолютно противоположными людьми ведутся споры на различные темы. В своих спорах они не ищут истины, не вникают в то, что им предлагает каждый из них, они будто и не слышать друг друга. Ведь так всегда было» старший считает себя умнее и поэтому не прислушивается к мнению младшему, а младший считает, что взгляды старшего устарели, что надо делать все по-своему.
Оттого и не стареет тургеневский роман. Прошло более ста пятидесяти лет со времени появления романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», но нравственная красота, поэзия чувств и духовная неуспокоенность героев нам родственны и близки. Взор Ивана Сергеевича Тургенева всегда был обращен к настоящему и пристально устремлен в будущее.
Практическая значимость этой работы определяется возможностью использовать ее результат на уроках литературы в 10 классе и на факультативных занятиях по курсу литературы XIX век. Творческий проект способствует расширению кругозора учащихся и пробуждает интерес к изучению творчества Ивана Сергеевича Тургенева.
Список используемой литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/konflikt-ottsov-i-detey-v-romane-turgeneva-ottsyi-i-deti/
1. Н.А. Добролюбов, Собрание сочинений в 9-ти томах, Гослитиздат, Москва, 1963 год.
