1. Биография Л.Н. Толстого
1.1 Начало жизненного пути Льва Толстого
Лев Николаевич Толстой – великий русский писатель, родившийся 28 августа 1828 года в селе Ясная Поляна, вблизи Тулы. Его предки – знатные роды Толстых, Болконских, Голицыных и др. Будущий писатель пришёл на свет в семье Николая Толстого и Марии Волконской. Его родители были несчастливы в браке, что негативно сказалось на Льве. Но, тем не менее, он любил своего отца, которого он описывал, как мягкосердечного и доброго человека.
В раннем детстве будущему писателю не было легко. Его мать скончалась, когда ему было всего два года, и главным родителем на протяжении долгого времени был отец. Лев Толстой получил домашнее образование и в детстве учился у семейных учителей. Затем он учился в Казанском университете, но вскоре бросил учебу и вернулся в Ясную Поляну.
1.2 Творческий путь Льва Толстого
Лев Толстой начал свой творческий путь в 1851 году, когда его произведения были опубликованы в журнале «Современник». В это же время он начал создавать свой первый роман «Детство», который был продолжен книгами «Отрочество» и «Юность». Это была трилогия, в которой Лев Толстой описывал свою жизнь до 16 лет.
С приходом на службу в армию начался новый этап творческой деятельности Толстого: в это время он начал работать над новыми произведениями. Одним из них стал роман «Война и мир», который был написан с 1863 по 1869 годы и стал одним из самых известных произведений писателя. Вторым крупным романом была «Анна Каренина», написанная в 1873-1877 гг.
1.3 Личная жизнь и философские воззрения Льва Толстого
Личная жизнь Льва Толстого была насыщенной и неоднозначной. Он был женат на Софье Андреевне Берс, которая стала его верной поддержкой в творчестве. Их брак был долгим и счастливым, но не лишен романтических и драматических моментов. Более того, Лев Толстой породил 13 детей, трёх из которых потерял в юном возрасте, а ещё один пытался убить его в 1910 году.
Философские воззрения Льва Толстого также были неоднозначными и являлись одной из самых дискуссионных тем. С одной стороны, Лев Николаевич был человеком церковным и верующим, а с другой – проповедовал так называемый «Толстовство» – коммунтаризм, непризнание собственности, ненасилие и отказ от насилия. Он почитал свидетелей Иеговы, изучал духовную литературу и стремился найти истину в вере.
Лев Николаевич Толстой (жизнь, творчество)
... которому посвятил всю остальную жизнь,:— к литературному творчеству. Возникают первые замыслы, "появля-р ются первые наброски. В 1851 году вместе с братом Николаем Толстой отправился ; ; ... первые севастопольские впечатления Толстой передал в рассказе «Севастополь в декабре» (в декабре 1854 года, через месяц после начала осады). Рассказ, написанный в апреле 1855 г., впервые показал России осажденный ...
2. Влияние жизни и творчества Л.Н. Толстого на современный мир
Лев Толстой – один из наиболее значимых писателей не только России, но и мировой литературы. Его произведения, такие как «Война и мир» и «Анна Каренина», до сих пор являются образцами высокого искусства и популярны по всему миру. Творчество Льва Толстого оказало огромное влияние на развитие литературы, культуры, философии и др.
Но не только творчество Льва Толстого, но и его философские воззрения стали объектом внимания многих людей в настоящее время. Несмотря на то, что идеология толстовства имела много недостатков и критики со стороны общества и критиков, она стала определённым вектором восприятия и понимания жизни для многих людей. Многие современные личности основывают свои жизненные позиции на философских воззрениях Льва Толстого, его идеологии мирного сопротивления, ненасилия и милосердия.
Детство и отрочество Льва Толстого
Второй матерью и самым близким советчиком, вступавшего в жизнь Льва, стала Т.А. Ергольская, которая была его троюродной тётушкой. Всё время она жила в доме Толстых и всем сердцем привязалась к детям, особенно к Лёве.
Одним из мучительных впечатлений детства и отрочества Толстого была смерть близких ему людей — отца и бабушки. Отец умер внезапно, при невыясненных обстоятельствах. Произошло это в июне, когда Лёве не было девяти лет. Менее чем через год скончалась бабушка. Смерть отца, так ошеломившая Льва, повлекла и чисто внешние перемены в его жизни: вся семья переехала в Москву. В последующие четыре года (1837 — 1841) Толстой, три его старших брата и меньшая сестра живут то в Москве, то в Ясной Поляне, куда их обычно привозят на лето.
Когда не стало отца, опека над осиротевшими детьми перешла в 1837 году к их родной тётушке А.И. Остен-Сакен. Она взяла на себя все хлопоты по воспитанию и образованию племянников. Установленный в доме тётушки-опекунши ритм и бытовой распорядок был оборван смертью А.И. Остен-Сакен летом 1841 года. Маленький Лев Толстой написал стихи-эпиграфию, которую поместили на её надгробии. Это было первое литературное произведение Толстого:
Уснувшая для жизни земной,
Ты путь перешла неизвестный.
В обителях жизни небесной,
Твой сладок, завиден покой.
В надежде сладкого свиданья
И с верой за гробом жить,
Племянники сей знак воспоминанья
Воздвигнули, чтоб прах усопшей чтить.
Эта смерть снова расшевелила в душе подростка улёгшиеся горькие чувства, невесёлые мысли. Толстому в тот год исполнилось ровно тринадцать.
В ноябре 1841 года все дети семьи Толстых переехали в Казань, где жила их вторая тётушка, П.И.Юшкова, назначенная новой опекуншей несовершеннолетних детей. Однако его воспитанием никто в семье не занимался. Старшие братья Толстого без всякого труда закончили университет. У Льва же были трудности. В сентябре 1844 года Лев был зачислен на факультет арабско-турецкой словесности. Но после двух годов обучения, не сдав переводные экзамены, он перешёл на юридический факультет и, проучившись ещё два года, оставил университет.
К этому времени между братьями уже произошёл раздел наследства. По неписаной традиции, поместье, в котором жила семья, обычно оставляли самому младшему сыну. Так Льву досталась Ясная Поляна. Ясная Поляна считалась недоходным имением, поэтому братья выплатили владельцу несколько тысяч рублей деньгами.
Алексей Константинович Толстой. Очерк жизни и творчества
... 1852) и придворных званиях (церемониймейстер, 1851). В 1840-е гг. Толстой вел жизнь светского человека. Литературные его занятия не были систематическими и носили подчеркнуто дилетантский ... ее со своими двоюродными братьями Жемчужниковыми – Александром, Алексеем и Владимиром. В соавторстве с Алексеем Жемчужниковым Толстой сочинил пародийный водевиль "Фантазия", со скандалом провалившийся на ...
Уже в мае 1847 года Толстой приехал в Ясную Поляну. Он счёл своей обязанностью самому заняться ведением хозяйства. У него была цель — «сделать, сколько возможно своих крестьян счастливыми». Но все его добрые намерения и замыслы ни к чему не привели.
Помимо хозяйственных работ были у Толстого и другие, не менее для него важные и неотложные. Признав, что «цель жизни человека есть всестороннее развитие человечества», Толстой заключил, что участвовать в осуществлении этой высокой цели возможно только путём постоянного самосовершенствования. На практике это предполагало решение двух задач: завершить образование и неустанно — изо дня в день — заниматься нравственным самовоспитанием.
1.2 Толстой на Кавказе
Всё чаще и всё острее испытывает Толстой неудовлетворённость собой, всей своей жизнью. Несколько лет он метался между Ясной Поляной, Тулой, Москвой и Петербургом. Подолгу живя в Москве, он приходит к выводу, что такая жизнь не для него. Надо бежать из Москвы, бежать из Ясной Поляны. Как раз в это время старший брат Николай, служивший в армии на Кавказе, предложил ему ехать с ним. Толстой с радостью ухватился за эту мысль. Представлялась возможность резко порвать со светским обществом и найти совсем других людей.
Отъезд на Кавказ знаменовал завершение ещё одного периода ранней жизни и духовного развития Толстого.
За несколько месяцев, проведённых в ожидании документов, Толстой написал свою первую повесть «Детство». Он отослал её в лучший журнал того времени «Современник», главному редактору Некрасову. Автор не очень надеялся на успех — в конверт он вложил деньги для обратной присылки рукописи. В ответном письме Некрасов сообщал, что рукопись принята к печати, и добавлял: «Не зная продолжения, не могу сказать решительно, но мне кажется, что в авторе есть талант».
Перед получением этого письма Толстой писал в дневнике: «Мне 24 года, а я ещё ничего не сделал, но я чувствую, что недаром вот уже семь лет я борюсь со страстями и сомнениями. Но на что я назначён? Это откроет будущность».
Исследование о Льве Николаевиче Толстом
Появление в «Современнике» повести, подписанной инициалами Л.Н.Т., поставило Толстого в один ряд с самыми знаменитыми писателями того времени. Он нашёл свою цель в жизни.
Толстой пробыл на Кавказе два года. Он сдал экзамены на звание юнкера, был зачислен фейерверкером четвёртого разряда в четвёртую батарею, участвовал в боях, был несправедливо обойдён крестом и, присвоением офицерского звания, добивался производства в офицеры. Толстой также участвовал в русско-турецкой войне, воевал в Севастополе. И там же — в окопах, под пулями — писал свои «Севастопольские рассказы». Они потрясли читающую Россию правдой о войне. Возможно, он достиг не высоких чинов в армии, но после окончания войны решил оставить службу и вернулся в Ясную Поляну.
1.3 Путешествие по Европе
Два месяца спустя после выхода в отставку — в конце января 1857 года — Толстой уехал за границу. Это было его первое заграничное путешествие. Дорожный маршрут пролегал через Варшаву и Берлин в Париж, куда Толстой прибыл 9 февраля. Во французской столице он встретился с Тургеневым и Некрасовым. Осмотрев военный музей и саркофаг Наполеона, Толстой записал в своём дневнике: «Обожествление злодея ужасно». Тяжелое нравственное потрясение вызвало в душе Толстого зрелище смертной казни гильотиной на одной из площадей Парижа. По признанию Толстого, гильотина долго не давала ему спать «и заставляла оглядываться». На следующий же день Толстой внезапно покинул Париж. 30 июля 1857 года Толстой приехал в Петербург. После возвращения из-за границы и вплоть до конца 50-х годов Толстой постоянно испытывал неудовлетворенность происходящим вокруг него и в нем самом, жил «в большом разладе сам с собой». Он часто вступал в конфликты с единомышленниками и даже друзьями. В Толстом происходил сложный духовный и нравственный процесс, который переживался им трудно. Он признал, что сегодняшняя «тяжелая, нелепая и нечестная действительность не случайность, а необходимый закон жизни». Ни собственное художественное творчество, ни состояние всей современной русской литературы — ничто не удовлетворяет Толстого. К этому относится разрыв Толстого с редакцией «Современника». Он выступил против гражданской и политической направленности искусства и литературы. Своеобразным приложением этих литературных воззрений был роман «Семейное счастье», над которым он спешно работал в течение января — апреля 1859 года. После этого романа Толстой свыше трех лет не печатал новых художественных произведений. Вместо литературы Толстой занялся обучением крестьянских детей в школе, которую он открыл в октябре 1859 года в яснополянской усадьбе. Начался новый период в жизни Толстого.
1.4 Расцвет яснополянской школы
Занятия по обучению крестьянских детей были действенной формой еще большего сближения писателя с народом. Завершив первый год своего учительства, он решает ехать за границу. Так как там лечился от чахотки опасно больной старший брат Николай. 2 июля 1860 года Лев Николаевич отправился в свое второе заграничное путешествие. В сентябре брат скончался в возрасте 37 лет. В середине апреля 1861 года Толстой вернулся в Россию.
1.5 Начало семейной жизни
По-прежнему продолжались кутежи с цыганами и картёжные игры. Чтобы расплатиться по карточным долгам, Толстому пришлось продать издателю неоконченный с кавказских времён роман «Казаки». Этот случай так повлиял на него, что он больше ни разу в жизни не сел за карточный стол.
В это время в личной жизни Толстого произошли большие перемены. В 1862 году он женился на дочери московского врача, Софье Андреевне Берс. Ей было тогда 18 лет. Толстой много занимался делами имения, семьёй, но главным его делом стала работа над романом «Война и мир». Этот роман — беспримерное явление не только в литературе, но и в истории человечества. В нём автор выразил всего себя, всю свою душевную и умственную полноту и глубину, свою удивительную многогранность. Появление романа было настолько ошеломляющим, что критики, писатели и журналисты растерялись и не могли понять, что произошло. Роман Толстого они назвали странным: это и не историческое исследование, и не вымышленное произведение в общепринятом виде. Слава Толстого стала всемирной. Эта слава стала ещё больше, когда появилась «Анна Каренина». Толстой достиг вершины писательского успеха. Но это была только первая половина его жизни.
2. Философия Толстого с 1880 года
Большими событиями была наполнена жизнь Толстого в последние три десятилетия. В эти годы направление творчества писателя определил коренной перелом в его мировоззрении. Причины этого перелома раскрыты в словах В.И. Ленина: «Острая ломка всех старых устоев деревенской России обострила его внимание, углубила его интерес к происходящему вокруг него, привела к перелому всего его миросозидания».
Существо страж смерти имело огромное влияние на Льва Толстого. Это чувство охватило его так сильно, что он начал бояться, что совершит самоубийство. Он переживал ужас от мысли о бессмысленности жизни и страх смерти, что нашло отражение в его произведениях.
Толстой осознал, что жизнь богатых и дворян несправедлива, поскольку основана на обмане и угнетении трудящихся. Он пришёл к убеждению, что идеалом является жизнь народа, основанная на труде, доброте и смирении. Он призывал к уничтожению всех форм зла и насилия, ибо, по его мнению, зло невозможно уничтожить злом. Вместо этого, он проповедовал непротивление злу насилием и делание добра другим людям в качестве основного смысла жизни христианина.
Отлучение Толстого от церкви
Одним из ключевых моментов в жизни Льва Толстого стало его отлучение от церкви. Для Толстого это был результат его стремления к нравственному самосовершенствованию и новых философских взглядов, основанных на христианском вероучении.
Толстой считал, что церковь искажает чистое и ясное учение христианства и является злейшим врагом этой религии. Он утверждал, что церковь — это лишь название обмана, с помощью которого одни люди стремятся властвовать над другими.
В своих книгах философско-религиозного содержания, таких как повесть «Воскресенье», Толстой выражал свои новые взгляды и идеи. Он проповедовал принципы непротивления злу насилием, морального самоутверждения и опрощения.
Толстой нашел последователей, и возникло религиозно-общественное движение под названием толстовство. Оно распространилось не только в России, но и в других странах, и привлекло таких знаменитых людей, как Горький, Бунин, Ганди и другие.
Толстой активно писал статьи против господствующей церкви и государства, и в результате подвергался преследованиям. Он заявлял, что будет продолжать печатать подобные статьи всю свою жизнь.
Однако через пять лет, в 1901 году, правительство изменило свое отношение и через Святейший синод отлучило Толстого от церкви.
На рубеже веков
На рубеже нового века Толстой жил в предчувствии социальных потрясений в России и по всему миру. Он верил в обновление жизни и понимал неизбежность крушения старого мирового порядка.
Толстой остро ощущал кризисное состояние государственного строя в России и современного буржуазного общества. Он боролся против них с помощью средств, которые считал справедливыми.
Толстой активно выражал свои мысли и чувства в газетных и журнальных статьях, а также в трактатах, таких как «Солдатская памятка», «К рабочему народу», «Стыдно!», «Одумайтесь!», «Что же делать?» и других.
Всю глубину противоречий во взглядах, учении и творчестве Толстого четко раскрыл В.И. Ленин в своих гениальных статьях, написанных в 1908-1910 годах.
«Толстой, как зеркало русской революции»
В.И. Ленин назвал Толстого зеркалом русской революции 1905-1907 годов, ибо совокупность толстовских «взглядов, взятых как целое, выражает как раз особенности нашей революции…».
Когда Толстой вскрывал вопиющие противоречия между ростом богатства в стране и ростом народной нищеты, он представал перед современниками и вошёл в сознание потомков как «самый трезвый реалист», имевший мужество смело срывать все маски с носителей зла. Но когда великий писатель русской земли предлагал явно утопические планы по переустройству общества, отрицал революцию, выдвигал новую религию, — тогда вылезло, безусловно, вредное содержание толстовского учения. Непротивление злу насилием Ленин считал одной из причин поражения первой русской революции. Эту наиболее слабую сторону учения Толстого подхватили толстовцы (участники религиозно-общественного движения, которое проповедовал Л.Н.Толстой).
Революционный 1905 год принёс с собой исторический конец всей эпохе, которая могла и должна была породить учение Толстого — не как индивидуальное нечто, а как идеологию условий жизни, в которых действительно находились миллионы в течение известного времени.
Последние годы жизни великого мыслителя
Последние годы жизни Толстого были очень трудными. В 1901-1902 годах он перенёс длительную и тяжёлую болезнь. Врачи опасались за его жизнь. Ему пришлось поехать в Крым и провести там более полугода.
Трагично сложилась и семейная жизнь Толстого. Она началась, как казалось им, счастливо. Толстой любил Софью Андреевну Берс, свою жену, она помогала ему в работе. Но с годами отношения в семье испортились. Софья ревновала Толстого к литературе, требовала, чтобы он подчинялся правилам жизни. Всю жизнь, пытаясь решить вопрос, как устроить так, чтобы все люди были счастливы, любили друг друга, трудились, добывали себе хлеб честным трудом своих рук, Толстой так устроил свою семейную жизнь, что она превратилась в мучение и для него самого, и для семьи. Он несколько раз заговаривал с женой о разводе, отказался от всего имущества. Жена изводила его постоянной слежкой, терроризировала угрозами самоубийства.
4. Творчество Льва ТолстогоТолстой дорог нам тем, что в своих произведениях он отразил целую историческую полосу русской жизни 50-х годов XIX века до конца 900-х годов нового столетия. «Поистине огромное дело», которое совершил Толстой, состоит в том, что он «дал итог пережитого за целый век и дал его с изумительной правдивостью, силой и красотой». Его гениальные творения, неисчерпаемо глубокие по идейному содержанию и классически совершенные с художественной стороны, имеют для нас огромную ценность. Толстой показал истинный облик русской и международной буржуазии, осудил колониальные войны. Произведения Толстого воспитывают людей в любви к миру, в чувствах дружбы и братского единения всех народов земного шара. Толстой воспел русский народ, его беззаветную храбрость, мужество, героизм и патриотизм. Его книги, запечатлевшие яркие героические русские характеры, воодушевляли и воодушевляют народ на подвиг во имя процветания и могущества нашей Отчизны, воспитывают безграничную любовь к Родине. Гуманистическое творчество Толстого близко нам своим жизнелюбием и светлым взглядом на мир, своей враждебностью ко всяким проявлениям неверия в человека, пессимизма, отчаяния и аморализма — ко всему тому, что культивирует современное искусство. |
Толстой недосягаем как художник слова, оставивший после себя «произведения, написанные со страшной, почти чудесной силой», в которых с поражающей реалистической мощью, правдой и глубиной запечатлены живые, яркие картины русской жизни. Никто до него не умел так глубоко проникать в психологию человека и так верно передавать тончайшие движения человеческих чувств и мыслей, «диалектику души».
