Краткая историческая справка
История иконы Смоленской Божией Матери, как и многих других судьбоносных для России чудотворных образов, овеяна легендами. Первообраз святыни, с которым часто отождествляют Смоленскую Одигитрию, был написан самим апостолом Лукой для антиохийского правителя Феофила. После его смерти образ Богородицы-Путеводительницы вернулся в Иерусалим, откуда в V веке царица Евдокия, жена императора Феодосия, перенесла его в Царьград, во Влахернский храм.
Существует предание, согласно которому в 1046 году греческий император Константин IХ Мономах благословил этой иконой свою дочь Анну, выдавая ее замуж за черниговского князя Всеволода Ярославича, сына Ярослава Мудрого. Однако, сам за себя говорит тот исторический факт, что царьградская святыня, в период осады Константинополя в 1453 г. находившаяся в монастыре Хора, была уничтожена турками, делившими ее драгоценный оклад [1][1].
Поэтому правильнее считать привезенную на Русь икону чтимым списком с древнего константинопольского образа, который стал на Руси великой чудотворной иконой. После смерти князя Всеволода икона перешла к его сыну Владимиру Мономаху, который перенес ее в начале ХII века в Смоленскую соборную церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы. С того времени икона получила название Одигитрия Смоленская.
В 1237 году, во время нашествия Батыя, Смоленская икона Божией Матери явила великое чудо при отражении татаро-монгольского войска от стен Смоленска. Татары стояли уже в нескольких верстах от города, когда благочестивый воин по имени Меркурий услышал исходящий от святой иконы глас, повелевавший ему одному ворваться в неприятельский стан и обещавший небесное заступничество. Повинуясь велению Божию, самоотверженный воин ночью проник в стан Батыя и перебил множество врагов, приняв в битве мученическую кончину. Меркурий был погребен в соборной церкви и почти сразу причислен к лику святых. Память святого совершается 24 ноября, когда случилось это событие. Раньше в этот день перед чудотворным образом Одигитрии совершалось особое благодарственное молебствие.
История иконы Смоленской Одигитрии
В XIV веке икона Одигитрии была принесена в Москву и установлена в Благовещенском соборе Кремля справа от царских врат. По одной из версий, причиной переноса образа стала женитьба великого князя Московского Василия Дмитриевича на дочери литовского князя Витовта Софье, которая получила эту икону в качестве приданого.
Икона: смысл и историческое значение
... живопись после принятия Русью Христианства развивалась по двум направлениям: монументальная фреска и икона. Образцы фрескового искусства раннего периода в большинстве своем не дошли ... как в Византии. И в это время новообращенная Русь получила среди прочих икон, как образец православного искусства, непревзойденный шедевр – икону Богоматери, получившую впоследствии наименование Владимирской. ...
В 1456 году епископ Смоленский Михаил прибыл в Москву в сопровождении наместника города и попросил великого князя Василия Темного вернуть икону в свой исторический город. После совещания с епископами и боярами, великий князь Василий Васильевич приказал вернуть чудотворную икону в Смоленск, оставив в Москве точный список ее местонахождения. В 1525 году великий князь Василий III основал на этом месте Новодевичий монастырь с храмом в честь Смоленской Божией Матери и поместил список из Благовещенского собора.
В 1611 году, когда Смоленск был захвачен поляками, чудотворный образ вновь побывал в Москве и после взятия столицы врагом некоторое время находился в Ярославле. После возвращения Смоленска русскому государству, 26 сентября 1655 года, чудотворная икона Одигитрии торжественно вернулась в свой город.
Во время Отечественной войны 1812 года, в день Бородинского сражения, икона Смоленской Божией Матери вместе с Иверской и Владимирской иконами была пронесена вокруг Москвы в крестном ходе. Следует отметить особое покровительство Смоленской Богородицы западным пределам нашей страны, где шла польская и французская экспансия, подобно тому, как северные пределы находятся под защитой образа Знамения Новгородского, а восточные – Казанской Божией Матери.
До начала Великой Отечественной войны икона Смоленской Одигитрии находилась в Успенском соборе города Смоленска, который не был разрушен и после его закрытия в 1929 году. Последние достоверные сведения о чудотворном образе относятся к 1941 году, когда немецкие войска вошли в город. После освобождения Смоленска советскими войсками через два года иконы там не оказалось. Мы можем только надеяться, что судьба образа со временем прояснится, подобно тому, как произошло с другой пропавшей в войну чудотворной иконой Тихвинской Божией Матери.
Смоленская Одигитрия, почитаемая 28 июля / 10 августа, в день ее перенесения из Москвы в Смоленск в XV веке, стоит особняком в культуре и иконографии. До революции в Москве в этот день совершался крестный ход из Кремля, по Пречистенке и Девичьему полю в Новодевичий монастырь.
Икона Смоленской Божией Матери является наиболее точным и строгим выражением смысла иконографического типа Богородицы Одигитрии, или «Путеводительницы». В самом названии «Одигитрии» заключена концепция богородичных икон в целом. Как отмечал известный византинист Н. П. Кондаков, «икона Божией Матери Одигитрии представляет средоточие не только иконографии Божией Матери, но и вообще христианской иконописи…»
Матерь Божья в этом образе выступает как Помощница на трудном пути человека ко Христу. Она изображена фронтально, смотрящей в упор на молящихся. На левой руке Богородица держит Младенца Христа, а десницей указывает на Него как на Спасителя, «Путь, Истину и Живот» (Иоан 14:6) для всех. Сам Младенец Христос благословляет Мать одной рукой, а в другой держит свернутый свиток — Его святое учение. К характерным особенностям Смоленской Одигитрии относится фронтальное положение Младенца и легкое отклонение Богоматери в сторону Сына. Рука Богородицы, четко выделяющаяся на фоне темной одежды, несет основную смысловую нагрузку, как своеобразный указатель Пути ко спасению.
Женщина мать в искусстве 20 века – Образ женщины –матери в искусстве разных эпох
... обратимся к репродукциям картин известных художников XX столетия, запечатлевших женщину-мать. Вот и наступил XX век. В искусстве XX века совершенно по-новому зазвучала извечная тема материнства, прославляющая самые ... напишем не большой тест по теме «Образ женщины-матери сквозь года». 1.Палеолитические Венеры это музы богов женские статуэтки иконы 2. Что воплощали Палеолитические Венеры красоту лица ...
Исследование происхождения Смоленской иконы Божией Матери
Существуют различные версии происхождения иконографии первообраза Смоленской иконы Божией Матери – константинопольской чудотворной Одигитрии. Для верующего человека несомненно его создание Евангелистом Лукой, что находит свое подтверждение и в чисто «портретной» фронтальной постановке персонажей. Некоторые исследователи, на основании типологической близости и сходного смысла двух изображений, предполагают, что иконография Богородицы – Путеводительницы является фрагментом, отделившимся от композиции «Поклонение волхвов», которая была широко распространена в раннехристианском искусстве. По всей вероятности, самые ранние изображения иконографического типа Одигитрии действительно могли представлять Матерь Божию как стоящей, так и седящей, но впоследствии распространилось допоясное изображение, как на константинопольской святыне. Само название «Путеводительница» утвердилось не ранее IX века, хотя подобные изображения известны и от VI века и ранее.
Наиболее точное изображение несохранившейся константинопольской Одигитрии можно видеть на выходной миниатюре греко-латинской Псалтири Гамильтона (ок. 1300 г.), хранящейся в Государственном музее в Берлине[1][3].
На ней представлено семейство (возможно члены братства, служившего чудотворной иконе в монастыре), поклоняющееся Одигитрии. Особенность изображенной иконы – широкая, почти квадратная доска и полуфигуры поклоняющихся архангелов в углах, которые являлись характерной особенностью константинопольской «Одигитрии».
Вплоть до своего исчезновения первообраз Смоленской так и не был подвергнут обстоятельному научному изучению. Согласно старым описаниям, доска, на которой написана икона, была необыкновенно тяжелой, загрунтованной мелом на клею, и обтянута холстом. Богородица изображена в половину роста, по пояс, левой рукою поддерживающей Младенца. Спаситель десницей благословляет молящихся, в левой руке держит свиток. Верхние одежды Богородицы – темно-коричневого цвета, нижние – темно-синие, одежды Младенца темно-зеленые с золотом. На оборотной стороне первообраза было написано Распятие с греческой надписью «Царь распят» и видом Иерусалима. При поновлении живописи в Москве в 1666 году к этому Распятию были добавлены фигуры Богоматери и Иоанна Богослова, которых прежде не было.
Чудотворные списки с иконы
Введение
В данной статье рассматривается история и значимость утраченной ныне чудотворной иконы Смоленской Одигитрии. Изначально существовало множество списков с этим образом, а также смоленские храмы, посвященные этой иконе, были распространены по всей Руси.
Особенности одигитрийских списков в Москве
В Москве особую честь занимают два чудотворных списка Смоленской Одигитрии. Один из них находился в Вознесенском монастыре Московского Кремля, а другой – в Благовещенском соборе того же комплекса.
Примечательно, что первая икона Одигитрии в Вознесенском монастыре сгорела в 1482 году, но была восстановлена монахом Дионисием. Факт этого происшествия зафиксирован в летописях, и согласно ним, иконописец Дионисий воссоздал изначальный образ и написал «в той же образ».
Византийская икона Богоматери, известная в России как Владимирская ...
... честь Успения Пресвятой Богородицы. Благодатная помощь иконы Владимирская икона Божией Матери приписывается ... получила непревзойденный шедевр, икону Богоматери, более известную как икона Владимирской. Византийские ценности, такие ... XII столетия Константинопольским патриархом Лукою Хризоверхом святая икона была послана ... который решил понести по улицам икону Божией Матери. Икону, которая являлась особым ...
Второй список Смоленской Одигитрии находился в Благовещенском соборе и отличался от первого вертикальным положением свитка в руке Младенца и отсутствием образов архангелов.
Почитание Одигитрии в связи с исторической ситуацией
Почитание списка Одигитрии из Вознесенского монастыря в Москве в конце XV века было связано с исторической ситуацией того времени. В 1473 году великий князь Иван III совершил второй брак с греческой царевной Софией Палеол, племянницей последнего византийского императора. Это бракосочетание, вероятно, стало началом нового почитания древней греческой иконы Одигитрии в Русской православной церкви.
Тексты тропаря, кондака и молитвы к Одигитрии
К Одигитрии сочинены специальные тексты тропаря, кондака и молитвы. Тропарь гласит о приношении покаянных молитв Владычице и взывает к Ей о помощи и спасении от грехов.
Кондак же упоминает предстательство Богородицы перед Творцом и просит Ее не отвергать моления грешников, а предшествовать им благодеянием и помощью.
В заключение, молитва умоляет Богородицу о скорой помощи и заступничестве перед Богом, особенно для тех, кто верно и пламенно чтит Ее образ.
Заключение
Исследование указывает на значимость Смоленской Одигитрии и ее списков в московском контексте и связь этого почитания с историческими событиями того времени. Чудеса иконы, ее влияние на верующих и создание специальных текстов показывают глубокую религиозную и культурную ценность этого образа.
Исследование посвящено изучению религиозного почитания Богородицы в православной церкви. Особое внимание уделено образу Пречистой Одигитрии Марии, который считается одним из наиболее почитаемых икон Богоматери. Одигитрия – это греческое слово, которое означает «путеводительница». Именно этим свойством отличается икона Богородицы Одигитрии – она является путеводителем для верующих, помогая им преодолевать страсти и преграды на пути к спасению.
Традиция поклонения Богородице Одигитрии имеет древние корни и прослеживается в московской русской церкви. Великое уважение к этой иконе можно наблюдать и в Византии. Исследователи отмечают, что Богоматерь Одигитрия была особенно почитаема в Царьграде (Константинополе) и ее почитание распространилось на территорию Московской Руси. [1][1]
Икона Богородицы Одигитрии изображает Матерь Божию с младенцем Иисусом на руках. Этот образ символизирует Богородицу как Предстательницу и Небесную Царицу, которая ведет верующих к Царствию Небесному. [1][2]
Верующие обращаются к Пречистой Одигитрии Марии с мольбами и просьбами о избавлении от страстей, скорбей, напастей и клеветы. Они припадают к образу Пресвятой Богородицы со слезами и умиленно молятся. Верят, что Благодатная Матерь может спасти и защитить их от зла. [1][3]
Исследования показывают, что поклонение Богородице Одигитрии было особенно распространено в Московской Руси. В древнерусской литературе упоминается о почитании этой иконы. В Полное собрание русских летописей говорится о том, что икона Богородицы Одигитрии была принесена в Москву в 1395 году. [1][4]
Русская православная церковь — история и современность
История Русской Православной Церкви Первым христианским храмом, воздвигнутым в столице Киевской Руси, стала церковь Рождества Пресвятой Богородицы (в обиходе - Десятинная церковь, от установленного князем Владимиром порядка выделения на ... в грехе измены царю и по молитвам перед чудотворной Казанской иконой. В январе 1589г. Константинопольский патриарх Иеремия II возвел московского митрополита ...
Исследование позволяет лучше понять значение и роль иконы Богородицы Одигитрии в православной вере. Она является символом путеводителя для верующих, помогая им преодолевать житейские трудности и находить духовное спасение.
