Честь, порядочность, совесть это качества, которыми дорожить нужно, так же как мы дорожим своим здоровьем, ибо без этих качеств и человек не человек

Реферат

Когда мне предложили участвовать в конкурсе «Идеи Д.С. Лихачева и современность», я сразу выбрала тему «Честь, порядочность, совесть – это качества, которыми дорожить нужно, так же как мы дорожим своим здоровьем, ибо без этих качеств и человек – не человек». Она всегда была очень интересна и понятна мне. Я еще очень давно сделала для себя такой же вывод, как и Лихачев. Эта работа дала мне повод еще раз задуматься над этой проблемой. Актуальность этой темы очевидна. Сегодня даже на государственном уровне принимаются целые программы по духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения.

Моральные ценности существуют только умозрительно. Нет уголовных законов и наказаний за невыполнение большинства из них. Но при этом общечеловеческие ценности существуют очень давно и являются стандартом жизни каждого человека до сих пор. А появились они с зарождением самого общества. Без этих ценностей невообразима нормальная жизнь человечества – это факт. Каждое наше действие должно основываться на тех жизненных порядках, которые дают нам право называться людьми. Мораль – одно из основных качеств отличающих нас от животных.

Честь, порядочность , совесть – качества , ограничивающие человека от «плохих» действий, поступков, желаний, слов и даже мыслей. Но существует проблема: представления о плохом и хорошем , о добре и зле у каждого свои. Во многом они зависят от воспитания. Я считаю, что главная задача любого родителя- воспитать у ребенка правильные понятия о морали и нравственности. Большую роль также играет школьное обучение. Уроки истории, литературы и обществознания помогают развитию порядочной человека. Но не только занятия помогают понять ребенку, что есть хорошо, а что плохо. В школе ребенок попадает в заведение, где есть уже свои правила. За их неисполнение следует наказание. И не только учителя прививают ребенку правила приличия. Сами дети имеют свои способы «воспитания» товарища. Известно, что для каждого человека уже в школе важно общественное мнение, которое становится особенно в подростковом возрасте сильнейшим элементом влияния на ребёнка. И важно, чтобы в коллективе была сформирована правильная иерархия ценностей. Выходя из школы, человек должен представление о чести, порядочности.

Религия – еще один способ приобретения моральных норм и ценностей. Но к религии каждый приходит самостоятельно , нет определенного возраста или этапа развития человека, когда бы он должен был бы стать верующим. В религиозных семьях вера впитывается ребенком с молоком матери. Бывают случаи,

2 стр., 713 слов

Может ли человек существовать вне общества?

... этот смысл теряется, и жизнь уже не может быть полноценной. Может ли человек вообще существовать вне общества? На этот вопрос можно ... плаванья мужа оказалась в безвыходной ситуации. После рождения ребёнка все отложенные деньги были потрачены на её ... не признавал значимости желаний других из-за непомерной гордыни. Убийство неповинной девушки изменило всю жизнь главного героя. За совершённое преступление ...

когда человек обращается к Богу только под конец жизни.

Ни для кого не секрет , что нравственные нормы потеряли свою значимость в современном обществе. Этот спад стал одной из основных проблем третьего тысячелетия, так как его продолжение может привести к печальным и даже гибельным последствиям. Значимость нравственного уровня человечества важна во всех сферах человеческой жизни, которые не могут дальше развиваться без духовного подъема. Сейчас стала понятна истинность фразы Лихачева: «Честь, порядочность, совесть – это качества, которыми дорожить нужно, так же как мы дорожим своим здоровьем, ибо без этих качеств и человек – не человек».

^

Для того чтобы не потерять свою нравственность, нужно ,в первую очередь, понять ,что это такое. Я буду рассматривать не все моральные ценности человека, но те, о которых говорит Лихачев. В словаре Ожегова даются такие определения:

Честь — достойные уважения и гордости моральные качества человека; его соответствующие принципы; хорошая, незапятнанная репутация, доброе имя; почет, уважение ;порядочность; качество человека . Порядочный человек всегда держит свои обещания и не наносит умышленного вреда окружающим. Таким образом, если человек следит за тем, чтобы не навредить, то неприятные для окружающих последствия его действий (т.е. произошедшие помимо воли делающего) не могут характеризовать человека, как непорядочного.

чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми, обществом.

Обладая всеми этими качествами, можно считаться «хорошим» человеком. Или ,как говорит Лихачев, без этих качеств он вообще не человек. И я полностью с ним согласна.

Можно заметить, что все понятия связаны между собой. Имея одно качество, ты не можешь назвать себя по-настоящему «хорошим» человеком. Да и такого вообще не может быть. Человек не может быть порядочным, если он не имеет чести и совести. Каждое моральное качество дает толчок к развитию другого. Я считаю, что такие черты, как честь, порядочность, совесть, имеют свойство развиваться совершенствоваться. То есть, нельзя делить всех людей на нравственных и безнравственных. У каждого человека уровень нравственности разный. Из этого следует ,что три качества ,о которых говорит Лихачев, между собой связаны прямо пропорционально. Чем сильнее у человека развито одно из них ,тем сильнее и остальные. И вправду, чем сильнее человека терзает совесть, тем более честен и порядочен он. Потеряв одно такое качество, моментально теряешь два остальных. Все они крайне важны. Но ,по-моему, самое главное все- таки это совесть. Имея одну только совесть, ты ограничиваешь себя от «плохих» поступков. И ты сам понимаешь, разницу между добром и злом. Еще совесть часто является поводом к страху. Прежде чем человек что-то делает, его часто посещает мысль, а будет ли он сам себя за это корить, будет ли ему внутренне удобно и спокойно после совершения какого-либо поступка. Эта тема раскрыта в романе Достоевского «Преступление и наказание». После совершения убийства Раскольников мучается, переживает жестокие терзания совести, которые заставляют его признаться в совершении преступления. Именно наличие у героя совести меняет мнение читателя о Раскольникове в лучшую сторону. Из этого можно сделать вывод вместе с писателем , что именно чувство совести может помочь людям измениться в лучшую сторону.

7 стр., 3118 слов

Совесть, долг, честь в нравственной личности

... -- неисполненность долга. Как автономен долг, так и совесть человека, по существу, независима от мнения окружающих. В этом совесть отличается от другого внутреннего контрольного механизма сознания ... необходимости определенного рода поступков по выполнению различных требовании. долг моральный сознание честь Поэтому неправильно понимать долг как форму общественного контроля за индивидуальным ...

Из всех этих трех качеств проявление совести человек ощущает просто т физически . Неслучайно выражение : «терзают муки совести» . Совесть человека должна срабатывать еще до совершения какого-либо хорошего или плохого поступка и должна ограничивать его существование. Внешний вид, речь, поступки — все контролируется некоторым внутренним судьей, который оценивает, судит и наказывает за непослушание, приносит даже физические страдания. Вспомним вновь Родиона Раскольникова, который находился буквально в болезненном состоянии до преступления и физически ослабленным после. Достоевский вскрыл и показал механизмы действия совести в душе и теле человека. Для верующего человека это понятно: совесть есть глас Божий в душе каждого. Именно это и свидетельствует о присутствии в человеке Бога. То есть можно сказать, что это уже не просто нравственная категория , которая зависит от времени, воспитания, она абсолютная вечна ценность .

Честь же – это не просто внутренний голос, а некоторое чувство гордости и доблести, которое человеку не дано сразу, а его нужно приобретать. Она дается людям с воспитанием, порядками ,принятыми в обществе, в котором живет индивид. Честь может появиться у человека только в обществе, в отличие от совести.

Порядочность самое размытое понятие из этих трех. Мне кажется, что нельзя точно сказать ,какой человек является порядочным, а какой нет. Каждое время, каждое общество давало свое неповторимое определение этому моральному качеству. До отмены крепостного права у высшего общества явно не было уважительного отношения к крестьянам, однако сегодня мы можем сказать про Тургенева, который сам освобождал своих крепостных, что его поступок полон благородства и достоин порядочного человека, хотя в его время никто не считал такие действия нормальными. Можно сделать вывод, что порядочность формируется поколением, обществом и еще много какие фактора отражаются в этом понятии, и точного определения этого качества , подходящего ко всем временам дать нельзя. Для нашего времени можно сказать, что одно из главных черт порядочного человека – это не ущемление прав и свобод другого. Он никогда не забывает о золотом правиле морали: относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе. Есть еще много критериев, которые помогают нам распознать порядочность в нашем «беспорядочном» обществе.

Таким образом, можно поделить все нравственные ценности на вечные и преходящие. Но нельзя забывать, что те нормы, которые появились относительно недавно ,могут быть очень важны, т.к. если они появились, значит, наше общество нуждалось в них. Например, классовое равенство, принципы демократии совершенствуют наше общество и дают ему толчок к развитию, и может в скором времени эти ценности станут такими же вечными, как золотое правило морали.

3 стр., 1023 слов

Нравственная проблематика повести В. Г. Распутина «Прощание с ...

... повести сложные нравственные вопросы. В центре его внимания отношение человека и общества к природе, к земле, к родине, к предкам, проблемы памяти и совести. Нравственный уровень героев оценивается с ... Прощание с Матёрой" в жизни героев наступает такой момент, когда каждый должен дать ответ на этот вопрос. Для них наступает страшный, переломный год, время, когда нужно расставаться с ... понять, какие ...

^

Конечно, мораль имела большое значение в мировом развитие. Все мы это прекрасно понимаем. До наших времен дошло очень много пословиц и поговорок, посвященных теме нравственности. В детстве родители учили нас: « Честь ум рождает, бесчестье и последний отнимает. Встречай не лестью, а с честью! Береги платье снову, а честь смолоду!» и т.д. Как известно, некоторые поговорки изживают себя, но если они доходят до нас ,значит ,народ нуждается в них. Значит, пословицы, говорящие о надобности чести все еще нужны нам так же, как и много веков назад. Что еще раз доказывает :во все времена мораль играла очень большую роль в формировании всего, что мы имеем на данный момент. Даже простой народ в древней Руси, сочинивший все эти пословицы, пользовался моральными нормами и они занимали в его жизни немалую часть.

Нельзя умалять значение нравственных категорий для высших слоёв населения, иными словами для имущего класса. До наших времен дошли немало рассказов, поэм, роман , славящих доблесть знатных людей. Все сказания о доблести, чести воинов создавались на основе реальных событий. Житие русских князей Бориса и Глеба, которые были дружинниками, даёт идеал добродетели и повествует о мужественных и достойных воинах .Нравственные качества всегда были толчком к началу великих исторических действий. А если представить, что морали не было бы? Единственное к чему можно прийти это к вражде , ненависти , смерти. К концу существования человечества.

Моральные ценности всегда были главными категориями , делающими историю. Только благодаря им, наше общество сейчас такое, какое оно есть. В средние века доблести и чести придавали невероятно большое значение. Люди отстаивали ее, готовы были заплатить любую цену за неё. Во все времена в высшем обществе любой знак неуважения, проявления трусости , бесчестия заканчивался дуэлью, потому что честь ценилась превыше всего, даже жизни.

Начало 19 века вошло в историю русского государства как эпоха чести, не имевшая в истории больше такого яркого повторения. Многие великие люди заканчивали свою жизнь именно, защищая свою честь. Кто знает, сколько великих произведений написали бы Пушкин и Лермонтов, если бы они не были убиты на дуэли? Можно только горько сожалеть о так рано оборвавшихся судьбах. Зато какие это судьбы! Им как раз пришлось столкнуться в жизни с подлостью , предательством, лицемерием .Много примеров безнравственного поведения запечатлела наша литература . Салтыков-Щедрин в своем антиутопическом произведении показывает безнравственность русских правителей по отношению к своему народу в течение всего исторического пути развития государственности. Смелое пророчество писателя изобразило и модель тоталитарного государства , которая воплотилась впоследствии в истории разных государств. Но, конечно, отсутствие морали не решает всех проблем в человеческом обществе. Единственное , что хочется отметить , что за безнравственность некоторых русских правителей слишком дорого платил народ.

Русские писатели как никто другой понимали необходимость воспитания людей в системе нравственных ценностей . Практически каждое великое произведение в какой-то степени затронуло разные моральные аспекты нашей жизни. Великие люди понимали эту проблему общества гораздо лучше других . И в своих произведениях они раскрывали причины проявления безнравственных поступков, показывали пути спасения человека.

2 стр., 764 слов

Какими качествами должен обладать человек чести

... жизни. Это тот человек, который всегда отвечает за свое слово и доводит начатое до конца. Быть человеком чести – это ценное качество, и сегодня таких людей ... человеком чести значительно важнее. 9 класс по литературе, сочинение рассуждение Человек чести ... психологический роман. Поэтому читателю должно быть очевидно, что ... Человек чести – это тот, кто никогда не переступает через свои убеждения, ни ради ...

Роль чести, совести, порядочности в нашей жизни стала чуть ли не основной темой для размышления не только писателей, но и других людей искусства. Как не потерять все это? Узнать это нам помогают книги, фильмы, театральные постановки, музыкальные композиции. Без морали культурное наследие не смогло бы достичь таких масштабов. Я думаю, что истинное искусство вне этой проблемы представить невозможно.

Вывод, который можно сделать, это то, что ослабевание норм морали в нашей истории приводило к трагическим последствиям. И если бы не те люди , которые хотели сделать мир лучше, честнее, порядочнее, то неизвестна была бы судьба наше страны к сегодняшнему дню. А тот факт , что мы пытаемся строить демократическое государство, большая заслуга чести, совести, порядочности.

^

Я думаю, что каждый человек хоть раз в жизни задавал себе этот вопрос. Ответ на него прост: они делают тебя лучше. И сразу же возникает следующая проблема : а зачем быть лучше? И правда, не легче ли быть циничным, бездушным приматом, делающей все только ради себя, не думающим об окружающих? Конечно, же да! Жить сразу станет легче, но станешь ли ты от этого счастливым? Останется ли у твоей жизни смысл? Тут уже следует задуматься.

Конечно, сразу возникает бесконечное количество вечных вопросов о смысле жизни. На эти вопросы нет ответов. Каждый решает для себя, зачем он появился на этот свет. Но потеряв моральные ценности, жизнь сразу приобретает оттенок бессмысленности. Зачем жить ради себя? Ну вот прожил ты свое бестолковое время? И что ты оставил после себя? Если ты жил для кого-то, если ты любил, скрашивал чью-то чужую жизнь, у людей останутся о тебе воспоминания, ты будешь жить в чужих сердцах после своей физической смерти. Твоя жизнь будет наполнена счастьем и смыслом. Счастье будет заключаться в том, чтобы приносить радость. Ведь это так хорошо, когда ты знаешь, что тебя любят и ценят. По моему мнению, в этом и заключается весь смысл нашего существования: быть любимым, оставить после себя след, который будет иметь для кого-то ( для детей, друзей, страны) большое значение, который будет сопровождать близких человеку людей в жизни. Потеряв нравственность, можно лишиться возможности стать чем-то большим, чем просто знакомый, сотрудник. Каждому из нас нужно иногда отрываться от быта, от удовлетворения собственных желаний и начинать быть кем-то, имеющим большое значение в жизни другого. Ведь это так приятно быть важным. Я считаю, что именно в этой необходимости, которую испытывает другой человек по отношению к тебе и заключается вся наша жизнь.

Без таких моральных качеств, о которых говорит Лихачев, человек просто не может жить ради кого-то, только ради себя. Именно поэтому его жизнь лишается большого, высокого смысла, а полностью прилипает к земному, низкому и тем самым теряет свою человечность. Наше общество не может позволить себе закончить именно так. Люди должны продолжать развиваться, идти вперед. В этом заключается другой смысл жизни. Я придерживаюсь именно такого мнения: мы живем ради того, чтобы совершенствоваться и менять мир к лучшему. И вся суть существования в том, чтобы становиться лучше, чтобы приблизиться к идеалу. Конечно, многие скажут, что совершенства мы никогда не добьемся, что это невозможно. Но, если хоть на секундочку вообразить, что можно достичь конца, можно прикоснуться к идеалу. Тогда вся наша жизнь резко приобретает высокий, мощный смысл, к которому надо стремиться, несмотря ни на какие трудности. И добиваться этого совершенства не только в материальном, земном смысле, но и в духовном. И для этого нам необходимы моральные ценности! Ведь честь, совесть, порядочность делают нас лучше во много раз. Они возвышают человеческую личность и помогают нам в какой-то момент жизни почувствовать совершенство, стать идеалом. А разве это не счастьем? Мне кажется, что такой смысл поможет нашему обществу добиться невероятных результатов , не только в социальной сфере жизни, но и всех остальных. В этом плане нужность и полезность порядочности , совести, чести очевидны.

5 стр., 2075 слов

Экономика культуры и коммерциализация жизни

... культуры, поскольку речь идет об устройстве обменов, при этом культурный обмен оказывается связанным логикой обмена с коммерческим: «Стратегии валоризации и коммерциализации ... стр. 23 — 24). Именно из него следует проблема для современного положения вещей — в силу затруднительности ... то сеть определенных хорошо известных объектов повседневной жизни у Дюшана было лишь призвано выявить прием, ...

^

Конечно, все мы понимаем, что ни к чему хорошему потеря моральных качеств общество привезти не может. Если каждый человек будет жить только ради самого себя, ущемляя права других, человечество приобретет животный характер и будут жить по принципу: выживает сильнейший. Общество начнет деградировать, и мы вернемся к тому, с чего начинали: к приматам. От обезьян в физическом плане мы мало чем отличаемся, но наш мозг развит гораздо дальше и сильнее, в настоящее время человек не живет только ради того чтобы удовлетворять свои физические потребности. Ведь именно моральные ценности дают нам понять разницу между словами «хочу» и «надо». У обезьян нет слова «надо», они просто выполняют все свои животные инстинкты, заложенные в них природой. А у человека его воспитание, которое дано ему родителями, не позволяет очень многое. Умение сдерживать свои животные порывы и желания, умение жертвовать собой во имя других делает нас людьми. Теряя нравственность, мы теряем свою человеческую сущность. Без морали общество превращается в стаю, стадо.

Об этой проблеме безнравственности писали многие великие авторы, во все времена эта тема была крайне актуальной. Мне кажется, что она себя никогда не исчерпает. Я бы хотела ещё раз обратиться к творчеству великого русского писателя Салтыкова-Щедрина, но теперь уже с его романом «Господа Головлевы».

В этом произведении очень четко нарисована картина жизни без совести, порядочности, чести. Каждый герой олицетворяет собой безнравственность с самых разных сторон, персонифицирует разные человеческие пороки. И, как всем известно, род господ Головлёвых прекратил своё существование , просто выродились. Жизнь каждого из героев, описанных в этом произведении, потеряла смысл .

Главный герой произведения – Порфирий Петрович Головлев- персонаж полностью лишенный всех человеческих качеств. Он все делает исключительно для своей выгоды. А ,в принципе, он не делает ничего. Каждый его поступок был полностью лишен смысла. Нет, конечно же Иудушка создавал капитал, работал, увеличивал свое имение и т.д. ,но это не спасло ни его , ни его мать , ни детей . Его стремление к обогащению, обернулось не просто равнодушием по отношению к близким , погубившим их лицемерием. Он загубил несколько жизней ради собственной выгоды. Хоть Порфирий никого не убивал в прямом смысле. Но его безнравственные действия свели его родственников в могилу. И совесть его совсем не терзала. Только в самом конце жизни Иудушка начал чувствовать что-то вроде терзаний совести. Так мы можем прийти к выводу, что, во-первых , совесть онтологически присуща человеку, главное из не «умерщвлять в себе», во-вторых, что потеря таких качеств, как порядочность, честь могут привезти человека саморазрушению и деградации личности.

1 стр., 391 слов

Должен ли человек рисковать жизнью ради спасения птиц

... божьему, а потому ему все еще свойственно что-то в действительности высокое и духовное. Среди тех, кто рисковал своей жизнью ради других, можно ... ценит лишь свою собственную жизнь и, быть может, жизнь своих близких людей. В жизни очень множество соблазном и приятностей, чтобы рисковать всем этим ради кого-то другого. Впрочем, человек устроен по подобию ...

В этом же произведении показано, как племянница Порфирия Любинька, потеряв достоинство и честь, прожив молодые годы в разврате и безделье , пришла к жизненному тупику и закончила жизнь самоубийством. Тем самым еще раз подтверждается мысль , что без моральных качеств человек может достичь только скорой смерти.

Многие могут сказать ,что так было два века назад, но не сейчас. Я считаю, что это не так. Нравственность нужна всегда! Даже сейчас, когда почти все решают деньги, которые легче всего заработать, переступив через свою честь: подставить друга, компаньона в наше время для многих нормально. Обман мы встречаем в нашей жизни постоянно. Люди очень часто враждуют между собой. А ведь всего этого не должно быть! Если бы все люди были порядочными, совестливыми людьми этого не было бы. Но в 21ом веке люди придают очень много значения деньгам, что и толкает их на мерзкие поступки. Но сколько несчастливых богатых людей в наше время? Немало. Ведь не в деньгах заключается вся наша жизнь. На свете есть много вещей, которые являются составляющими ми нашего счастья. Конечно, материальное состояние важно, но оно не является смыслом всей жизни человека. Я считаю, что чистая совесть и незапятнанная честь гораздо важнее ,чем размер кошелька. Ведь без этого человек никогда не станет счастливым. Без этого человек сам себя не будет уважать , а это ведёт тоже к разрушению личности .

В наше время люди часто теряют совесть. Я лично знаю несколько людей придерживающихся теории, что совесть больше не имеет смысла. Именно эти рассуждения подтолкнули меня на более глубокие размышления на тему морали. Теория эта очень проста, а начало свое она берет с вопроса: кому нужна твоя совесть? Ведь тебе она ничего хорошего не приносит, только ограничивает тебя в желаемых и нужных тебе поступках, а о других ты думать не обязан, пусть сами о себе думают. Лично у меня такие размышления не вызывают ничего кроме несогласия. Этой теме посвящен один очень хороший фильм режиссера а «Адвокат дьявола». Сюжет фильма очень прост: молодой адвокат защищает только негодяев, не проигрывая ни одного дела. Сам он понимает, что все его клиенты виновны в преступлениях. Его повышают и приглашают на работу в Нью-Йорк. Но в скором времени в его жизни начинают происходить зловещие, ужасные события. А его начальником оказывается сам Сатана. С продолжением карьеры его жизнь приобретает все более ужасные повороты. В конце фильма молодого адвоката мучает совесть, потому что благодаря нему преступники остаются безнаказанными. Этот фильм прекрасно показывает, что неправильные, аморальные поступки ни к чему хорошему привезти не могут.

Все это еще раз подтверждает правильность высказывания Лихачева. Его мысли созвучны времени и волнуют думающих людей, которые хотят изменить мир к лучшему.

^

5 стр., 2367 слов

Что такое Нравственность — разум сердца

... проявлений человека нравственным нормам, общечеловеческим ценностям (добро, ненасилие, честность, уважение, др.), а в идеале всем Духовным Законам. Именно Нравственность является показателем степени духовности Человека и Общества. Нравственность и рождаемая ею мораль (правила поведения, ...

Мне кажется, что этот вопрос является одной из самых главных проблем нашего времени. Ясно, что здесь не одна причина. Их много, но я считаю, что одной из главных стала система ценностей, которая изменилась в последнее время. И моральные качества потеряли свою значимость. Вернее поменялась иерархия ценностей. Современное поколение совершенно по-другому воспринимает мир вокруг себя. И в смысле нравственности очень неправильно. Конечно, это связано с теми преобразованиями , которые пережила наша стран в переходный период. И порой именно представители власти , подают отрицательный пример народу, совершая безнравственные поступки. В наше время вся информация легкодоступна всем, что тоже имеет особое значение. В телевизоре, газетах, интернете все, что твориться в мире , можно узнать очень быстро. Поэтому безнравственное поведение публичных людей выглядит ещё более циничным.

В наше время каждый хочет пробиться наверх, добиться более высокого социального статуса. Тем самым они хотят обеспечить себе благополучную, комфортную жизнь. И ради этого люди, к сожалению, готовы на все, и в том числе наступить на свое достоинство. Первый раз это может быть сложно, но потом, повторяя низкие поступки ,это входит у людей в привычку. Тем самым теряются моральные ценности человека. И если не обращаться к совести , не проветривать «свою душу , не проводить ревизию, можно через многое перетупить. Люди как бы меняют свою порядочность на положение в обществе. Особенно это распространенно у нас в стране. Ведь для русского человека часто чин, или говоря современным языком, статус , значит слишком много. Этой теме уделил внимание в своем произведении «Мертвые души» В.И. Гоголь. Он писал:

  • «Надобно сказать, что у нас на Руси если не угнались еще кой в чем другом за иностранцами, то далеко перегнали их в умении обращаться. Пересчитать нельзя всех оттенков и тонкостей нашего обращения. Француз или немец век не смекнет и не поймет всех его особенностей и различий;
  • он почти тем же голосом и тем же языком станет говорить и с миллионщиком и с мелким табачным торгашом, хотя, конечно, в душе поподличает в меру перед первым. У нас не то: у нас есть такие мудрецы, которые с помещиком, имеющим двести душ, будут говорить совсем иначе, нежели с тем, у которого их триста, а с тем, у которого их триста, будут говорить опять не так, как с тем, у которого их пятьсот, а с тем, у которого их пятьсот, опять не так, как с тем, у которого их восемьсот;
  • словом, хоть восходи до миллиона, всё найдутся оттенки». Эта проблема затрагивалась во многих произведениях русских авторов. Она до сих пор является болезненной для русского общества. Потому что именно мы придавали и сейчас придаем очень большое значение социальному положению человека. Хотя все прекрасно понимают, что это неправильно. Гораздо важнее просто быть хорошим, интересным человеком. Люди в нашей стране всегда прекрасно понимали, что с высоким чином ты обеспечишь себе не только безбедное будущее, но и заслужишь «уважение» в обществе. Хотя это уважение будет мнимым, и будет продолжаться пока человек не лишиться этого статуса или денег. По-настоящему отношение людей к тебе будет не настолько доброжелательным, каким может показаться. Спад нравственности играет здесь очень большую роль. Ведь это так легко, добиться доверия человека и предать его, занять его положения в обществе. Но и тут не все так просто, потому что на хитрого и умного подлеца найдется еще более хитрый и умный. И тогда человек останется ни с чем. Потому что в какой-то момент своей жизни он переоценил одну непостоянную ценность, и променял свою честь на нее. И в конце концов, он остался без положения, помощи , друзей и с запятнанной честью. Так что гораздо правильнее выбирать те ценности, которых тебя нельзя лишить. То ,что люди перестали это понимать, стало одной из главных причин нравственного спада.

Еще одной причиной потери нравственности у современного человека стал спад религиозного чувства . Практически все, что раньше люди могли объяснить только верой теперь легко понять, благодаря развитию науки. Многие сейчас больше верят ученым больше, чем священной книге. Научные открытия не помогают доказать существование Бога. Нередко люди обращаются к вере в наше время, только приходя к жизненные испытания , потери, кризисы. А ведь для развития непреходящих ценностей религия всегда была очень важна. Боязнь попасть в ад, вечно гореть за земные грехи , погрешить против Господа всегда была велика. Именно она ограничивала людей от плохих поступков во все времена. А сейчас в связи с тем, что люди просто перестали верить , этот страх наказания вечного перестал играть большую роль. В представлении неверующих людей за свои грехи не придётся отвечать , т.к. нет никакой вечной жизни. А если нет загробной жизни, зачем наступать на себя ради других, почему бы не исполнять все свои самые низкие желания, почему бы не жить на полную катушку? Вот такие мысли посещают головы современных людей. Но ведь не все в этом мире можно объяснить с помощью науки. Ответы на вечные вопросы все еще не найдены, и вряд ли их найдут. И именно эти проблемы человек может решить только с помощью Бога или не решать их вообще. В романе Тургенева «Отцы и дети» главный герой Евгений Базаров – нигилист (не признаёт любовь, считает бесполезным искусство, отрицает общепринятую мораль, религию).

3 стр., 1401 слов

СВОБОДА И НРАВСТВЕННОСТЬ ( )

... нечестных выборов, и оказавшийся в тюрьме? Как соотносятся внешняя и внутренняя свободы ? Нравственность связана с ограничением свободы инстинктов. ... взаимоотношения людей между людьми в той области, где не действует право. У каждого человека есть моральные чувства. ... в любой группе людей о нравственности вызывает раздражение, людей сейчас волнуют другие вопросы [2]. Сейчас в общественном сознании на ...

И в конце романа читатель начинает сомневаться в его теории, т.к. она не может объяснить все, что происходит с человеком. В романе главный герой не начинает верить, но его скорая смерть заставляет читателя задуматься, что не всё в руках человека, даже если он молод и здоров.

Так же в наше время существует значительное количество теорий, которые в той или иной степени опровергают слова, написанные в Библии. Очень много произведений современных, описывают жизнь после смерти и вообще всю картину мира не так как люди представляли себе это много веков. Например, в произведении Бернарда Вербера «Империя ангелов» рассказывается о совершенно новом для нас устройстве мира. Там есть такие строчки: «Ад? К сожалению, его не существует. Есть только Рай и… Земля. Те, кто провалился на суде, приговариваются к возвращению на Землю и реинкарнации. Другими словами, можно сказать, что Ад — это Земля, — весело замечает архангел Рафаил. Архангел Гавриил напоминает: Реинкарнация — это как выпускные экзамены в лицее. Если не сдал, нужно пересдавать».Это очередные попытки многое человеку разрешить ,т.к. нет вечного наказания , и возможно сделать работу над ошибками.

Мысль очень легко проникает и захватывает человека полностью, что может быть опасно, потому что идея может быть шуточная, с сарказмом, но человек может принять ее всерьез. И получится что автор вместо того чтобы помочь читателю только навредит ему. Особенно сейчас, когда человек имеет полную свободу в выборе веры, идеи.

Еще одной причиной спада нравственности является современное искусство. Если раньше песни и рассказы всегда прославляли доблесть и достоинство человека, то сейчас все изменилось. Сейчас исполнители поют в основном о наркотиках, веселье, вечеринках или о не отягощенной обязательствами любви. Но практически все эти песни не имеют никакого смысла. Конечно, есть певцы , которые пишут тексты наполненные смысла, которые не стесняются говорить о проблемах, которые пытаются показать слушателю, что есть хорошо а что плохо. Но их ,к сожалению, очень мало. Что-то подобное происходит и с остальными видами современного искусства. Современный кинематограф разочаровывает с каждым походом в кино все больше и больше. Когда последний раз в кинопрокат выходил фильм имеющий смысл? Из отечественных вспоминаю фильм П.Лунгина «Остров». Это фильм о том, что каждый человек сталкивается в своей жизни с проблемой нравственного выбора и что за неправильный человек дорого платит .Но фильм светлый т.к. даёт надежду на спасение каждого человека, если он раскается искренно.

Прочитав репертуар кинотеатра, нельзя найти ничего кроме глупых комедий, кровавых боевиков и фантастических приключений. Иногда хочется запереться дома и пересматривать фильмы прошлого века, потому что душа просит чего-то, наполненного смыслом. Но не все ищут это. Многим гораздо легче ходить в кино, для того чтобы посмеяться, развлечься А молодежь вообще никогда не видела фильмы со смыслом, т.к. многие родились уже после выхода этих фильмов. Это хорошо, когда родители или старшие товарищи толкают молодых людей на просмотр классики, но и это происходит крайне редко.

И в литературе произошли точно такие же изменения. Куда делись все великие авторы, которых читают все? Где те, которые могут заинтересовать читателя? Почему в современной литературе совсем пропала мораль? Я думаю, что эти вопросы интересуют не только меня.

Еще одна проблема, связанная с литературой: люди перестали читать. Книги заменили глянцевые журналы со сплетнями и интернет. Школьники не читают произведения прошлых веков. А узнают они сюжеты исключительно с помощью краткого содержания. Но смыслы великих произведений они не понимают, а значит, не понимают и себя.

Человек, сам по сути своей слаб, склонен к лени, бывает труслив, жаден. Это было, есть и всегда будет. Но проблема современного человека в том, что он ничего не хочет менять, многие довольны своей жизнью. Хотя их существование не увеличивает добро на земле. Именно это может погубить наше общество сегодня.

И только через нравственные усилия , через обращение к совести, воспитание в себе чести и порядочности можно вернуть человеческое человеку.

Заключение

Честь, порядочность, совесть – качества, которые повышают нравственность общество. В наше время они утратили свое значение, и в мире произошел нравственный спад.

Все моральные ценности связаны между собой, хотя конечно каждая из них имеет свое значение для человека, его развития. Но потеряв одно из них, сразу лишаешься и всех остальных и полностью лишаешься своей нравственности.

Конечно, в истории развития нашего общества честь, порядочность, совесть сыграли очень важную роль. Всегда большая часть народного творчества была посвящена ним. Нравственные люди сделали этот мир. А без моральных качеств история приняла бы совсем другой поворот, возможно трагичный.

Честь, порядочность, совесть всегда были тесно связаны со смыслом человеческой жизни. Нельзя добиться полного счастья, не став нравственным человеком. Моральные качества дают обществу толчок к развитию. А без них начнется регресс человечества.

Последствия потери нравственности могут быть трагичны и даже смертельны для человека. Общество имеет возможность снова стать животной стаей.

Есть много причин спада нравственности в современном обществе. Одна из главных: сильное желание человека пробиться в верхние слои населения, переступая через любые нормы приличия. Другая причина- это, конечно, спад религиозности, т.к. именно вера всегда призывала людей к нравственности. Современное искусство оставляет желать лучшего. Сейчас творцы не прославляют честь, порядочность, совесть, как раньше. Очень важно отсутствие примеров. Аристократия в наше время не связана с моральными качествами.

Проблема спада нравственности в наше время нуждается в срочном решении. Но верхние слои населения не желают признавать всю масштабность этой проблемы. Поэтому она может достичь трагичного исхода, если что-нибудь срочно не предпринять.