| Идел ярларына нурлар сибеп, Матур булып ата бездә таң. Таң шикелле якты Туган илем, Бәхет биргән җирем — Татарстан. |
| Гөлшат Зәйнашева. |
Нәрсә ул Туган ил? Ул — синең әтиең, әниең, апаң, энең, сеңлең, әбиең, бабаң. Ул — синең туган, яшәгән йортың, урамың, шәһәрең, авылың. Ул — синең сулаган һаваң, басып йөргән җирең. Безнең барыбыз өчен дә газиз туган илебез — Татарстан Республикасы.
Безнең Татарстан картасын шагыйрьләр зәңгәр күбәләккә дә, томырылып чабып баручы атка да охшаталар. Аның мәйданы 68 мең квадрат километр. Зур да, кечкенә дә безнең Татарстан. Зур, чөнки дөньяда әле кечкенә дистәләгән илләр бар. Кечкенә, чөнки зурлыгы белән аны да узып киткән илләр күп. Хәер, безнең халыкның байлыгы анда яшәгән җирнең зурлыгы белән генә бәяләнми. Татарстан уңдырышлы кара туфракка, урман-суга бай. Анда тигезлекләр кайчак сөзәк таулар белән алышына. Европаның Татарстан аша узган иң зур елгалары — Идел, Чулман илебез картасында зәңгәр билбау кебек. Алар буйлап зур-зур корабларда күп диңгезләргә барып җитеп була. Ә боргаланып-боргаланып, бу матур җирләрне тагын бер кат күреп калыйк әле дип, кире кайта-кайта агучы кечерәк елга, инешләрнең саны бик күп.
Безнең Татарстаныбызның яз дисәң — чын язы, җәй дисәң — чын җәе, көз дисәң — чын көзе, кыш дисәң — чын кышы бар. Кыш җитсә, җәйне сагына башлыйбыз, җәй җитсә — кышны. Халкыбызның сөекле шагыйре Габдулла Тукай әйтмешли, һавабыз шундый:
Анда бик салкын вә бик эссе түгел, урта һава,
Җил дә вакытында исеп, яңгыр да вакытында ява.
Татарстан — ул шәһәрләр, фабрика, заводлар иле дә. Казан, Яр Чаллы, Әлмәт, Чистай, Алабуга, Бөгелмә, Зәй, Азнакай кебек егермеләп шәһәре бар. Ә нурлы Казан — илебезнең башкаласы.
И Казан! Дәртле Казан! Моңлы Казан! Нурлы Казан!
Тукайның бу сүзләрен куәтләп, шанлы Казан! Фаҗигый Казан! Серле Казан! — дип дәвам итсәк, шагыйрь әйткәннәргә бер дә хилафлык итмәбездер.
Исследование Казани: история и значимость
Казан, один из крупнейших городов России, является ключевым центром культуры, образования и истории. Столетиями город служил свидетелем событий, важных для истории не только региона, но и всей страны. Достопримечательности Казани, такие как Кремль и манара Сүюмбике, являются свидетелями сложной истории этого удивительного места.
Известные личности, связанные с Казанью
Исключительное культурное наследие Казани связано с такими выдающимися личностями, как Габдулла Тукаи, Габдулхак Ибрагимов, Шариф Марджани, Муса Джалиль, Салават Сайдашев и другими. Эти талантливые музыканты, писатели, поэты и художники внесли особый вклад в развитие мировой культуры и искусства.
Важность города подчеркивается его историческим наследием, а также решениями, принятыми в 1990-е и 2000-е годы, которые подчеркнули автономию и мультикультурное наследие региона.
Исследовать и изучать историю и значения города Казани является ключевым заданием, которое позволит лучше понять его вклад в культурную, образовательную и историческую сферы.
Табигатьтә яз
Тиздән Бөек Җиңүнең 58 еллыгын билгеләп үтәчәкбез. Ярты Гасырдан артык вакыт үтте ул дәһшәтле еллардан соң. Әмма яралардан әле һаман кан саркый. Юк, тән яраларыннан түгел, күңел яраларыннан.
Бу көннәрдә сугыш ветераннары да, тыл ветераннары да үзгәреп, яшәреп киткән төсле. Алар еракта калган кадерсез яшьлекләренә кайтып, аның һәр көнен искә төшереп уйланалар, моңсуланалар, елап-сыктап алалар. Егет чаклар, яңа гына өйләнеп бәхет-сәгадәттә яшәр еллар сугыш кырында калган. Миллионнарның гомере япь-яшь килеш өзелгән.
Ә күпме кызлар, апалар, сеңелләрнең сөю тулы күңелләре әрнеде, сөю-наз көтеп тетрәгән иреннәрдә һаман ачы күз яше тәме булды.
Кулларына энә-җеп тотып, туачак бәбиләренә күлмәк чигәргә тиешле күпме нәфис затлар, барысын-барысын онытып, сугышка китәргә мәҗбүр булдылар. Көрәк-кәйлә тотып окоп казыдылар, йөгереп-чабып снаряд ташыдылар, зенитчылар булып күкне сакладылар, нәфис иңнәренә әзмәвердәй егетләрне салып, сугыш кырыннан алып чыктылар, яраларын бәйләделәр.
Моннан нәкъ 58 ел элек — августның 25 ендә Германиядә, Берлинның Плетцензее төрмәсендә унбер татар улының гильотина пычагы астында башы өзелде. Алар гаҗәеп батырлык, бердәмлек күрсәтеп, татар халкының горурлыгына, намусына әверелде.
1967 нче елда Кремль янындагы Беренче Май мәйданында Муса Җәлилгә һәйкәл ачылган иде. Күптән түгел калган ун батыр исеме дә һәйкәл эргәсендәге таш диварда урын алды. Шул уңайдан Җәлил һәйкәле янында бик зур митинг булды. Казанлылар белән бергә анда башкалабыз кунаклары да катнашты. Алар арасында герой-шагыйрь Муса Җәлилнең көрәштәшләре, Муса абый белән иңгә-иң көрәш юлы үткән Әмир ага Утәшев, Үзбәкстаннан килгән Фәрит Солтанбеков, Җәлилнең тормыш иптәше Әминә ханым, кызы Чулпан, оныгы Таня да бар иде.
«Син үлдең! Шулай да булсын! Ләкин кыю, көчле рухлыларның җырларында иреккә, яктылыкка горур чакыручы җанлы үрнәк булырсың син!» дип язган бөек рус язучысы М. Горький. Әйтерсең лә М. Җәлил һәм аның көрәштәшләре турында әйтелгән бу сүзләр. Чыннан да, Муса Җәлил, халкыбыз батырлыгы символы булып, безнең күңелләрдә яши. Халкы өчен үлемнән дә курыкмаган каһарманнар җанлы үрнәк безгә!
Введение
Татарстан — республика, расположенная на территории России. Этот регион богат различными природными ресурсами, такими как золото, природный газ, торф, строительные материалы и др. Несмотря на это, в этом регионе есть некоторые проблемы, например, экологические проблемы и бедность населения. В данном исследовании мы рассмотрим состояние природных ресурсов Татарстана, проблемы, связанные с их использованием, а также возможные пути их решения.
Состояние природных ресурсов Татарстана
Татарстан — один из самых богатых регионов России по запасам золота. Хотя добыча этого металла в регионе не прекращалась на протяжении многих лет, огромные запасы этого драгоценного металла все еще остаются в земле.
Кроме золота, Татарстан богат различными видами полезных ископаемых, таких как нефть, газ и торф. Последний является важным источником топлива и используется для производства топливных брикетов, а также в сельском хозяйстве.
Однако, использование природных ресурсов Татарстана нередко связано с экологическими проблемами. Например, извлечение нефти и газа может привести к загрязнению окружающей среды, а использование торфа как топлива ведет к повышению уровня выбросов парниковых газов. Кроме того, есть проблемы с охраной природы в районах, где происходит добыча полезных ископаемых.
Проблемы, связанные с использованием природных ресурсов Татарстана
Несмотря на богатство природными ресурсами, в Татарстане есть проблемы с бедностью населения. Некоторые районы республики имеют низкий уровень жизни, и многие люди вынуждены заниматься неквалифицированной работой или обходиться без нее.
Кроме того, использование природных ресурсов Татарстана может привести к экологическим проблемам, например, загрязнению водных ресурсов и территории в районах добычи полезных ископаемых. Это может негативно сказаться на здоровье населения и животных, а также на экономике региона.
Одной из главных проблем является перерасход и ненадлежащее использование природных ресурсов. Известно, что золото и другие драгоценные металлы могут быть переработаны и использованы повторно, но на практике это не всегда делается. Кроме того, разработка новых месторождений может привести к ускоренной выработке запасов, что негативно скажется на будущих поколениях.
Пути решения проблем
Существует несколько способов решения проблем, связанных с использованием природных ресурсов Татарстана. На первом месте стоит рациональное использование ресурсов — это может быть достигнуто через мониторинг и анализ использования природных ресурсов и принятие соответствующих мер по оптимизации использования.
Кроме того, важно внедрение новых технологий, направленных на уменьшение использования ресурсов и сокращение экологических проблем. Например, экологический маркировки и сертификации помогут улучшить контроль за использованием природных ресурсов и продукции, производимой из них.
Наконец, необходимо проведение общественных слушаний и консультаций со стороной затрагиваемого населения прежде, чем осуществлять проекты, связанные с использованием природных ресурсов. Это поможет учесть интересы всех заинтересованных сторон и повысить легитимность и эффективность проектов.
Заключение
Татарстан — республика, обладающая многими природными ресурсами. Однако, существуют проблемы, связанные как с неэффективным использованием ресурсов, так и с экологическими проблемами. Решение этих проблем может быть достигнуто через рациональное использование ресурсов, внедрение новых технологий и общественные консультации. Сохранение природных ресурсов Татарстана — это задача, которая стоит перед регионом и всем обществом.
Введение
Тема данного исследования — рассмотрение развития республики Татарстан в различных аспектах, включая язык, культуру и природные ресурсы. Татарстан — это регион, который богат историей и уникальными особенностями, которые сделали его важным элементом культурного и экономического развития в России.
Тело работы
I. Татарский язык — сокровищница национального наследия
Татарский язык играет значительную роль в культуре Татарстана и считается одним из главных элементов национальной идентичности. Различные аспекты татарского языка будут рассмотрены в данной части исследования, включая его особенности, важность и сохранение.
II. Культурное наследие Татарстана
- Татарстан богат культурными традициями и наследием, которые передаются из поколения в поколение. Будут рассмотрены различные аспекты татарской культуры, такие как музыка, танцы, костюмы и другие искусства.
- Культурное разнообразие Татарстана — это главная причина, почему регион является центром туризма и привлекает множество гостей со всего мира. Распространение и популяризация татарской культуры будут рассмотрены в данной части работы.
III. Природные ресурсы Татарстана
Татарстан богат природными ресурсами, такими как леса, реки и озера. Они играют важную роль в экологическом и экономическом развитии региона. Будет проведен анализ ресурсов Татарстана и их влияния на жизнь его жителей.
Заключение
В ходе исследования было обнаружено, что Татарстан имеет богатое культурное наследие, и его природные ресурсы являются важным элементом развития региона. Понимание и изучение этих аспектов сыграют важную роль в сохранении и продвижении татарской культуры.
| — Йөрәк каным белән Ил бирдем дә Күкрәк сөтем белән Тел бирдем. Саклый алсаң — мәңгелек фатихам. Җуйсаң, сатсаң — күкрәк сөтем хәрам!.. |
| С. Сөләйманова |
Язмамны мәрхүмә шагыйрәбез Саҗидә апа Сөләйманованың шигъри юллары белән башлап җибәрәм әле. Ил һәм Туган телне ничек сакларга куша ул. Чыннан да, баланың беренче көннәреннән үк туплый башлаган хәзинәсе — туган тел.
Ана теле — тою, сизү, йөрәк теле, рухи тамыр. Димәк, аннан, рухи тамырдан, акыл, фикер эшчәнлегенә, белем һәм күнекмәләр туплауга, дөньяны, кешеләрне танып белүгә юл кыскарак. Ана сөте белән кергән йөрәк, сизү, тою теле булганга, аны ана теле, туган тел дип йөртәләр дә.
Һәр милләт кешесе өчен иң моңлы көй — үзенең милли көе, иң матур, иң кадерле тел — үзенең туган теле. Минем өчен татар теле — әнә шундый.
Туган телебез татар теле — борынгы һәм һәрьяклап үсеш алган төрки телләрнең берсе. Ул мул сүзлек хәзинәсенә ия. Чал тарихлы һәм даими тулыланып-үсеп баручы бай һәм күп жанрлы әдәбияты бар аның. Бик борынгы чордан ук туган телем илчелек-дипломатия теле вазифаларын да башкарган. Татар теле — һәр тарафтан гаять бай мираска ия булган тел. Белгәнебезчә, татар теле — ЮНЕСКО тарафыннан бөтендөнья халыкара аралашу теле дип саналган ундүрт телнең берсе, җир йөзендәге хәзерге утыздан артык төрки телдән мондый югары бәягә, күркәм дәрәҗәгә ия булганнарыннан бердәнбере. Бу — туган телебез белән горурланырлык мөһим фактор.
Введение
В данной статье рассматривается история развития татарского языка и его роли в жизни татарского народа. Особое внимание уделяется значимым событиям и законам, которые повлияли на сохранение и развитие татарского языка.
Развитие татарского языка
В 1990 году был принят особый указ, который придал статус государственного языка республике Татарстан. С того дня были приняты особые указы и решения, касающиеся татарского языка. Это стало важным историческим событием для всех нас. Данный Закон также был внесен в Конституцию Республики.
После этого начался процесс активного использования татарского и русского языков, а также установления прав и свобод для обоих языков. Это привело к укреплению татарского языка, развитию национальной культуры и повышению престижа языка в мире. С детства дети начали получать образование на родном языке, а количество татарских классов в школах значительно увеличилось.
Значимость татарского языка
Татарский язык является наследием нашего народа, отражением его истории и культуры. Он играет важную роль в формировании национальной идентичности и самосознания. Многие известные писатели, такие как Сибгат Хаким, Амирхан Еники, Мохаммед Махдиев, Туфан Миннуллин и другие, создали свои произведения на татарском языке. Их работы стали настоящими сокровищами нашей культуры.
Татарский язык является неотъемлемой частью нашей жизни. Он передает наши мысли, эмоции и чувства. Он объединяет нас и позволяет сохранить нашу национальную идентичность. Мы должны гордиться своим родным языком и беречь его.
Заключение
Татарский язык является одним из главных символов нашего народа. Он является связующим звеном между нами и нашими предками. Мы должны ценить и беречь свой родной язык, передавая его будущим поколениям. Только так мы сможем сохранить свою историю и культуру.
В данном исследовании мы рассмотрим важные аспекты развития и значимости родного языка. Тело язык и культура могут быть неразрывно связаны друг с другом, влияя наэмоциональное состояние и понимание мира. Родной язык — это то, что приносит удовольствие и комфорт, вносятся в него нюансы культуры и мироощущения, она живет в нашем сердце и говорит нашими мыслями.
Исследования показывают, что родной язык имеет большое значение для формирования самосознания, приверженности к своей культуре и развития национального самосознания. Отсутствие знания родного языка может привести к потере идентичности и чувству непринадлежности к собственному народу.
В данной работе мы подробно рассмотрим стилистику и структуру родного языка и его роль в формировании культурного наследия и традиций. Мы изучим произведения классиков татарской литературы, такие как Тукая, Муса Жалил и Г. Ибрахимов, и проанализируем, каким образом они дополняют культурное наследие народа и внесли свой вклад в развитие татарского языка.
Мы также рассмотрим влияние иностранных языков на родной язык и народные традиции. Исследования показывают, что частое использование иностранных слов и фраз может привести к потере оригинальности и чувства национальной идентичности.
В заключение, наша работа имеет важное значение для понимания роли и значения родного языка. Мы выясним, что родной язык — это не только инструмент общения, но и ключ к пониманию культуры и наследия народа.
Анализ языковой ситуации в Татарстане
Современная языковая ситуация в Татарстане является предметом особого внимания и исследований. В данном исследовании рассмотрены ряд ошибок, которые нужно исправить в приведенном выше тексте. Однако, следует отметить, что автор проявил глубокую заботу о сохранении и развитии татарского языка в регионе.
Неоспоримым фактом является то, что с течением времени увеличивается число татарских школ и классов с татарским языком обучения, а также факультетов, кафедр и групп, способствующих изучению языка и культуры. Наблюдается постепенный рост и укрепление позиций татарского языка и искусства в образовательных учреждениях республики.
Тем не менее, стоит обратить внимание на то, что русский язык тоже имеет значение и необходим для гармонического развития общества. В Татарстане осуществляется политика сохранения и поддержки языкового разнообразия, способствующая развитию татарского языка как родного языка населения. Использование русского языка также является неотъемлемой частью образовательного процесса в регионе.
Тем не менее, несмотря на значительные усилия в этой области, все еще остается ряд проблем, с которыми следует справляться. Одной из таких проблем является использование родного языка в повседневной коммуникации и в сфере средств массовой информации. В этом отношении власти Татарстана должны предпринять дополнительные меры.
В заключение можно сказать, что в настоящее время языковая ситуация в Татарстане находится на пути к улучшению. Татарский язык занимает важное место в образовательной системе региона, а также получает поддержку со стороны государства и общественности. Однако, важно продолжать совершенствовать и развивать меры по сохранению и развитию татарского языка, а также обеспечивать равный доступ к образованию на родном языке для всех желающих.
Гаяз Исхакыйның «Зөләйха» трагедиясендә милләт һәм дин язмышы мәсьәләләренең сәнгатьчә хәл ителеше
I. Гаяз Исхакый һәм заман.
II. Гаяз Исхакыйның «Зөләйха» трагедиясендә милләт һәм дин язмышы мәсьәләләренең сәнгатьчә хәл ителеше.
- «Зөләйха» — татар халкының тормышын чагылдырган әсәр.
- Халкыбыз фаҗигасе.
- Күтәрелгән проблемаларның сәнгатьчә эшләнеше.
- Зөләйха образы — урыслаштыру сәясәтенең көзгесе.
III. «Зөләйха» трагедиясенең бүгенге көндәге әһәмияте.
Әүвәл әхлак бозыла, икенче, дин бетә, өченчедән, ул халык үзе бетә.
Гаяз Исхакый
Без — татарлар. Татар милләте — рухи яктан бай, ләкин ташланган; бөек, ләкин изелгән; бердәм, ләкин дөньяга сибелгән, чәчелгән халык. Кайларда гына яшәми безнең милләттәшләр, кемнәр генә сыендырмаган аларны. Сыендырганнар, чөнки булдыклы һәм эшчән, белемле, итагатьле һәм тугры булганнар. Башкаларның телен, динен, милли традицияләрен хөрмәт иткәннәр. Заманның күренекле язучысы булса да, Гаяз Исхакыйны үзебездә танучы булмаган. Нинди галим, акыллы кешеләребезнең кадерен белмәгәнбез!
Исследуя работы Иосифа Акчура, Гаяза Исхаки и Садри Махсудия, можно сказать, что турецкие книги истории долго вызывали интерес у татар. Многие из них находятся в постоянной потребности найти нужную информацию. Одним из примеров этой потребности является произведение «Тюрбан» Гаяза Исхаки, которое сегодня считается одной из самых важных книг среди русских авторов и среди многих татар, это книга объемом в сто страниц. Она также затрагивает проблемы, существующие в современном мире, даже после столетий.
Трагедия «Зулейха» Гаяза Исхаки выделяется своей национальной и религиозной говорящей, маскирующая притеснения чиновников и миссионеров против татарского народа, а также несправедливость колониального угнетения, что приводит к разрушению.
Наиболее известный случай притеснения со стороны русских против татар — это угнетение через разрушение. «От вас — вера, от нас — вера», — это русская пословица. И чобы без веры, много татар были принудительно приняты в религию русских. Однако многие отказались следовать доктринам и пережили сильное душевное страдание. Отказавшиеся принять веру также столкнулись с различными жизненными трудностями, их обозначили как бездуховных и отклонившихся.
Релокация подразумевает заметные изменения в психологическом состоянии людей, размещенных в сторону г. Когда живущие там люди становятся не по себе. Они обращаются к своим именам на другом языке. Изображение чисто русской карты — Василиса, Зулейха — Марфа, а ее супруг — Митрофан, их природа не может измениться, и татары не становятся русскими. На самом деле, они не уступают ни русским, ни татарам. Более точно возникло ощущение непонятности, и они изменили курс о вреде этой политики, вызвавшей изменение характера татар и реальность поклонения христианским фанатикам. Однако они не признали истинных смыслов этой политики, а также изменений в ментальности татар.
В данном исследовании будет рассмотрена история Зөләйха, ее отношения с различными персонажами и ее внутренний мир. Основной фокус исследования будет сосредоточен на двух ключевых персонажах — Сәлимҗане и Петре, их взаимоотношениях с Зөләйхой и взаимодействии с другими персонажами.
Зөләйха — главная героиня, которая привлекает внимание своей смелостью и независимостью. Она сталкивается с противостоянием со стороны разных людей, но не сдается, а стремится достичь своей цели. Ее отношения с Сәлимҗаном, который является ее героем, и Петром, ее русским возлюбленным, вызывают наибольший интерес.
Первый персонаж, Сәлимҗан, представляет собой героя и защитника Зөләйхи. Он борется за ее права и интересы, выступая против врагов и преследователей. Он представляет собой символ доблести и мужества, который Зөләйха всегда может положиться на него.
Второй персонаж, Петр, является русским возлюбленным Зөләйхи. Их отношения сложны и противоречивы, так как они представляют различные культуры и вероисповедания. Однако, Зөләйха несмотря на это, продолжает стремиться к сближению с Петром и сохранению своих ценностей и веры.
Исследование также обратит внимание на роль других персонажей в жизни Зөләйхи. Они выступают в роли препятствий или поддержки для ее стремлений и развития. Некоторые персонажи представляют собой угрозу для Зөләйхи, в то время как другие помогают ей преодолевать трудности и достигать своих целей.
Особое внимание будет уделено внутреннему миру Зөләйхи и ее личностному росту. Она сталкивается с различными испытаниями и трудностями, которые формируют ее характер и помогают ей стать сильной и независимой женщиной.
В заключение исследования будет проанализирована роль Зөләйхи в драме и ее взаимоотношения с другими персонажами. Будет подчеркнуто, что Зөләйха является ключевым фигурантом событий и ее поступки и решения имеют решающее значение для развития сюжета.
В целом, исследование позволит более глубоко понять характер Зөләйхи и ее отношения с другими персонажами, а также выявить основные темы и мотивы драмы.
Введение
В данной статье рассматривается трагедия «Зөләйха», которая является значимым произведением для татарского народа. Авторы отмечают, что данная работа представляет собой характеристику татарского народа, который сохранил свою уникальность в языке, религии, обычаях и национальной идентичности. Также отмечается, что «Зөләйха» является произведением, которое вдохновляет на духовное развитие и привлекает внимание своим героизмом.
Анализ произведения
В произведении «Зөләйха» главная героиня, Зөләйха, предстает перед читателем как сильная и независимая женщина, которая несмотря на множество испытаний, остается верной своим принципам и достоинству. Автор образа Зөләйха ярко передает национальную гордость, ее смелость и преданность своей вере. Главная героиня принимает ислам как свою религию, даже несмотря на противодействие своего отца. Она становится образцом для всех мусульман и приносит пользу своему народу, занимаясь земледелием.
Автор Гаяз Исхакый в своем произведении акцентирует внимание на проблемах, с которыми сталкивается Зөләйха. Он показывает сложности, с которыми сталкиваются национальная и религиозная идентичность каждого народа. Татары сталкиваются с трудностями в сохранении своей уникальности и идентичности в современном мире. Республика стремится к независимому государству, и Гаяз Исхакый привлекает внимание к тому, что это необходимо для того, чтобы татарский народ был признан и уважаем во всем мире.
Заключение
Трагедия «Зөләйха» является значимым произведением для татарского народа. Она показывает национальную гордость, верность своим принципам и идентичности. Произведение вдохновляет и привлекает внимание своим героизмом. Гаяз Исхакый, создавая данное произведение, акцентирует внимание на сложностях, с которыми сталкиваются национальная и религиозная идентичность каждого народа. Татары сталкиваются с трудностями в сохранении своей уникальности и идентичности в современном мире. Необходимо признание и уважение татарского народа во всем мире.
Трагедиядә кузгатылган дин һәм милләт язмышы бүген иң актуаль проблема булып тора. Динне, милләтне үстерү өчен күп кенә чаралар үткәрелә. Чаллы шәһәрендә яшәүче Нәфис һәм Рәфис Кашаповлар татар милләтенә күпьяклап ярдәм итәләр, аның мәдәниятен, икътисадын үстерүдә зур өлеш кертәләр. Республикабызда мәшһүр язучыбыз кебек кешеләр әле бер төбәктә, әле икенчесендә килеп чыгып тора. Димәк, татар халкының рухи тормышы сүнмәгән. Милләт югалмаган, аның дине дә, теле дә югалмаячак! Гаяз Исхакыйлар эшен, уй-фикерләрен дәвам итүчеләр яши әле Татарстанда!
Халкым әнә: «Ирек! Азатлык!» — дип,
Ил өстенә ташлый чакыру.
Иген игә, сабантуйлар ясый —
Мөмкин түгел
Бу халыкны төпкә батыру! —
ди шагыйребез Рашат Низамиев.
И туган ягым, нинди гүзәл син!
План.
I. Баланы туган җире назлый.
1. Әнием сүзләре: «Туган җиреңә мәрхәмәтле бул, ата-баба нигезен онытма!»
2. Авылым өянкеләре.
3. Ага чишмә чылтыр-чылтыр.
II. Авылым — гүзәл бакча.
1. Табигатьне саклыйк!
2. Тарихтан бер сәхифә.
III. Җырым сиңа булсын, туган ягым!
| Китсәм туган яктан, Читтә бәхет тапмам — Яшәрмен гел җанны телгәләп. Җырлыйм туган якта, Җырлыйм сезнең хакта, Каеннарым белән бергәләп. |
| Р. Миңнуллин. |
Бала дөньяга килә, беренче тапкыр туган нигезендә үзенең тавышын яңгырата. Бу вакытта әле ул бернәрсә аңламаса да, әни назын тоеп, ата-баба нигезендә яши башлый. Кызарып чыккан кояшка карап, күзләрен ача, өй түрендәге кошлар сайравына елаудан туктый; яңгыр яуганда, йөзенә сәерсенү билгеләре чыгара. Анасы да баласының көләч, шат йөзен күреп, бишек җырын көйли, кытыршы куллары белән баласын назлый, чын күңелдән изге теләкләр тели.
Мин дә кечкенәдән ук әни назын тоеп, аның сүзләренә колак салып үстем. Әнкәемнең: «Туган-үскән җиреңә мәрхәмәтле бул, аны булдыра алганча ярат. Ата-баба нигезен онытма!» дигән сүзләре хәтеремә бик тирәнтен уелып калганнар. Ничек соң инде шундый гүзәл табигатьле, газиз туган ягыңны яратмаска мөмкин!?
