Изучение происхождения и наименования Руси и русских народов является объектом интереса для многих исследователей.
Существует множество гипотез относительно истоков этого имени. Некоторые ученые связывали его происхождение с древнерусскими государствами, другие предполагали связь с этносами, заселяющими эти территории.
Важным аспектом исследования является анализ словообразовательной структуры имени «Русь», который позволяет установить его этническую и лингвистическую принадлежность. Как отмечает Ю.А. Карпенко, история этнонима закодирована в его словообразовательной структуре.
При анализе этнонима «русь» было выявлено его сходство со собирательными этнонимами, оканчивающимися на смягченный конечный согласный, такими как «корсь», «либь», «чудь», «весь», «пермь», «ямь», «сумь» и т. д. Однако все эти названия связаны с народами, не относящимися к славянской группе (балтскими и финно-угорскими), что говорит о возможном неславянском происхождении Руси. Это также подтверждается «Повестью временных лет», где аналогичные этнические термины являются славянскими переводами самоназваний и не выходят за пределы лесной зоны, как указывал Г. А. Хабургаев.
Согласно А.А. Шахматову, форма «Русь» аналогична слову «Ruotsi» (финский вариант названия Швеции) и «Сумь» (древнерусское название Финляндии) относится к финно-угорскому происхождению этих слов. Однако все попытки лингвистов предложить убедительную финно-угорскую этимологию для слова «ruotsi» так и остались безуспешными.
Также вызывает настороженность использование этого термина в финно-угорских языках для обозначения представителей различных народов, включая шведов, русских и финнов. Некоторые исследователи предлагали компромиссные варианты, однако они не решают проблему полностью.
В связи с этим можно сделать вывод, что основой летописного термина «Русь» может лежать финно-угорский корень. Однако необходимо провести дальнейшие исследования для установления точного происхождения этого имени.
Происхождение слова «русь»: научный подход к проблеме
Вопрос о происхождении слова «русь» является одним из самых обсуждаемых в исследованиях русской истории и культуры. Мнения ученых по этому вопросу разнообразны. Однако, учитывая все имеющиеся данные, можно предложить научный подход к данной проблеме.
Все народы меняются словами белинский
... других языков происходило, происходит и будет происходить во все времена и в языках всех народов. Занимаясь подсчетом заимствованных слов, ученые смогли получить интересные данные. Так, в ... -немецкого языкового контактирования для данного периода объективно является весьма актуальным. Цель исследования, Поставленная цель определяет следующий круг задач: изучить и систематизировать литературу по ...
Изучение языковых аналогов позволяет сделать один важный вывод: слово «русь», вероятно, имеет свойства общено прабалтийского происхождения. В частности, оно может растиражироваться прарусским языком много тысячелетий назад. Такой вывод основывается на анализе родных языках, использовании корня и функций слова внутри языковых систем.
Изучив возможные корни слова «русь», мы можем сделать некоторые отрицательные выводы о его происхождении. В частности, для него нет оснований быть самоназванием славянского народа. А также, в период формирования ранних государственных объединений слово «русь» не употреблялось в качестве названия какого-либо из южных союзов восточнославянских племен.
Некоторые исследователи продолжают искать собственные славянские корни названия с помощью топонимики. Но судя по известным гидронимам, вероятность его происхождения от славян крайне мала.
Теории происхождения слова «русь»
Одной из принятых теорий является та, что слово «русь» происходит от имянного слова возникшего русского государства — Киевской Руси. Согласно этой теории, название Киевской Руси происходило от гидронима Рось (Ръсь) — названия правого притока Днепра, впадающего в него южнее Киева.
Возможна и другая теория, что название возникло в результате обращения к источникам греческой литературы. Греки, написавшие об этой зимней державе, мало заботились о правильном наименовании ее на своем языке. Такая теория также не является неоспоримой, но не может быть исключена постольку, поскольку все известные источники, описывающие этот период, написаны не на русском языке.
Иными словами, пока оставляем открытым вопрос о происхождении слова «русь». Несмотря на то, что многие теории неоднократно доводились до сведения общественности, пока они все еще остаются достаточно спорными.
Студия расширения Восточных славян
В VIII-IX веках наблюдалось разделение восточных славян на различные племена. Одно из таких племен выделялось по среднему течению реки Днепр в области полян, где когда-то процветала трипольская культура. Вопрос о местонахождении первых поселений полян вызывает дискуссии, поскольку своеобразное название этого племени указывает на его проживание в открытых пространствах, в то время как окрестности Киева были густо заросшими лесами, а город сам был окружен богатыми лесными массивами, о чем свидетельствует летопись.
Стремительно расширяясь, поляне заселяли область на юг от Киева до реки Роси и далее вдоль ее течения и притока Россавы. Вблизи устья реки Роси в Днепр находился легендарный город Родня, остатки которого сегодня можно увидеть на Княжей горе, где обнаружены многочисленные археологические находки. Именно сюда, в «град Родню на устьи Роси», Ярополк побежал из Киева, убегая от своего брата Владимира Святого. Роси, Россава, Родня — все эти названия связаны в одном месте.
Река Роси является небольшим притоком Днепра, впадающим в него справа. Тем не менее, весь бассейн Роси щедро усеян городищами. Возможно, исходное название Роси распространилось на всю среднюю часть Днепра, а корень Роси, возможно, уже содержится в геродотовском названии Днепра — Борисфене. IX-XIII веках данная область полян, через которую протекала река Рось, стала известна как Русь, как свидетельствуют летописи. Поляну называли Русью не варяги, а те славяне, которые поселились в Киеве, назвали себя народом Русь.
Создание и становление Древней Руси
... Днепра, объединились под началом племен рось, или русь. Свое название это племя получило от реки Роси, притока Днепра, по берегам которой оно расселилось. Постепенно все славяне, вошедшие в этот союз, ... стали называться русами. Нестор пишет: «Полян теперь называют русь». Центром ...
Поступил еще один интересный археологический факт, который, вероятно, свидетельствует о присутствии славянского племени русов-росов на землях антов. Судя по распространению имени русов-росов на соседнее племя северян, можно сделать вывод, что в VI веке, в связи с объединением против аваров и Византии, анты Посемья на верховьях рек Сулы, Пслы, Ворсклы и Донца соединились с могущественными и богатыми русами Среднего Приднепровья.
Исследование самоназвания русских на примере гидронима «рос»
В исследовании самоназвания русских можно использовать гидроним «рос», который был засвидетельствован Псевдо-Захарием Ритором. Также этот гидроним часто употреблялся византийскими авторами и в топонимике.
Однако, гипотезы о смене звука «о» на «у» не могут быть подтверждены для этнонима «Русь», поскольку по всем законам словообразования из гидронима должно получаться «Ръшане». Кроме того, чередование звуков в восточнославянских диалектах практически не встречается.
Древнейшей формой самоназвания русских было, возможно, «рос», однако в VIII-IX веках появилось много выходцев из северных славянских племен, для которых более характерно «рус». Также «Русская Правда» в своей древнейшей части носила название «Правда Роськая». Наряду с этим, можно отметить, что арабоязычные и персоязычные авторы всегда употребляли форму «рус», а греки — «рос».
Итак, самоназвание русских все еще вызывает дискуссии. При исследовании этнонимов необходимо учитывать множество факторов и проявлять осторожность в формулировании гипотез.
В данном исследовании рассматривается происхождение этнонима «Русь» и его связь с названием реки Рось. Существует предположение о лингвистической связи между этими двумя терминами, однако оно не подтверждается исследованиями. В славянских диалектах того времени не было чередования звуков «о/у» и «ъ/у», поэтому невероятно, что слово «русь» могло произойти от названия реки Рось.
Сам этноним «Русь» известен только с буквой «у» в корне. Термин «Новое Россия» является книжным образованием, основанным на греческой огласовке, где буква «у» соответствует славянскому звуку. На Киевщине не существует никаких ономастических соответствий для этнонима «Русь». Появление этого термина на этой территории было связано с необходимостью общего наименования для нового политического объединения, которое не связывалось с прежними племенными объединениями и не могло использовать их местные наименования.
Другая версия, предложенная писателем Владимиром Чивилихиным, также интересна и обоснована. Согласно этой версии, происхождение этнонима «Русь» связано с рекой Росью. Бассейн реки Роси вошел в состав Русской земли только при Ярославе Мудром в XI веке. До этого времени южная граница Киевской Руси проходила севернее, что подтверждается археологическими материалами. Территория, населенная полянами, на юго-востоке граничила с бассейном реки Роси и включала окрестности Переяславля. Здесь проживало смешанное население, включающее славян и тюркоязычное население.
В исследовании рассматривается взаимосвязь между реками и зарождением первых русских городов. Древнейшие поселения восточных славян, которые позднее стали первыми русскими городами, все располагались на берегах рек. Реки принимали активное участие в обеспечении жизнедеятельности наших предков, предоставляя необходимые ресурсы для хозяйственной деятельности и питания, а также служа идеальным путем в воде в летний период и по льду зимой. Крутые и изрезанные притоками берега рек образовывали естественную защиту от врагов.
Происхождение русских фамилий. Ономастика
... фамилий указывала на те земли, которые принадлежали феодалу, или целиком на местность, откуда он был родом. Так возникли фамилии бояр Шуйских (по названию реки ... ПРОИСХОЖДЕНИЯ ФАМИЛИЙ. Для того, чтобы профессионально вести разговор о фамилиях, необходимо начать с самого главного — как они образовывались? В книге Горбаневского приводится 5 основных путей образования русских фамилий: 1. Фамилии, ...
Некоторые исследователи отмечают, что реки имели особое значение в религиозных представлениях славян. Прокопий из Византии, в своих сочинениях VI века, описывает почитание рек и водных божеств славянами. Также, Нестор замечает, что в языческую эпоху реки, озера и источники были божествами, почитаемыми славянами.
Павел Шафранек — словацкий лингвист и этнограф — отмечает в своих работах, что в праславянском языке река называлась «руса». Он также замечает, что это слово употребляется в различных вариациях у большинства славян, но осталось в употреблении лишь у русских в слове «русло».
- Д.И.Иловайский, известный русский историк, отмечает, что нужно связывать народное имя «Рось» или «Русь» с названиями рек. Восточная Европа богата реками, которые носят или носили это имя. Например, река Неман раньше называлась Ростью, в одном из его рукавов сохранилось название Русь, а залив, в который он впадает, имел название Русна. Далее следуют другие реки, такие как Рось, Руса, Рось-Эмбах, Рось-Оскол, Порусье и др. Главное, имя Рось или Рас принадлежало нашей Волге.
Эти исторические данные подтверждают важность рек в культуре и жизни древних славян, а также связь между именами рек и зарождением первых русских городов.
Исследование происхождения слова «Русь»
Анализ корня слова «Русь» является одной из наиболее интересующих задач в изучении русского языка и истории. Самоназвание этого народа имеет глубокие мифологические и культурные корни, которые следует проанализировать для полного понимания его происхождения.
Согласно исследователям, корень «рус» происходит от праславянского корня, который имеет связь с множеством других слов в русском языке. Например, слово «руслень» означает приполок за бортом, на который крепятся ванты на судне. Также существует слово «руслина», которое описывает быстротекущую реку или стрежень.
Другие слова, произошедшие от корня «рус», включают «руст», что означает поток или струя воды, имя Рус — мифическое чудовище, проживающее в днепровских порогах, а также мужское имя Руслан, которое стало известным благодаря поэме Пушкина.
Однако главным направляющим словом является «русло», которое присуще только русскому языку и имеет своеобразную флексию. Этот термин широко используется в русском языке и описывает такие предметы, как весло, ветрило, тягло, сусло, мыло, масло, коромысло и т. д.
Интересно отметить, что многие народы и племена названы по месту их обитания. Например, приморские чукчи известны как «ан калын» (морские жители), а бедуины как «жители пустынь». В связи с этим можно выдвинуть предположение о том, что обобщенный этноним «руссы» или «русы» означает живущих на реках, речных народов.
Критика В.Г.Белинского и «Слово о полку Игореве»
... и переводчикам «Слова…» XIX в., Белинский считал этот памятник южнорусским по происхождению, так как ... народного сознания». Белинский был убежден, что «мифология всех славян вообще, особенно ... народной поэзии древней Руси». Следовательно, перевод «Слова…», сделанный Белинским, необходимо отнести к ... пьесе, отличающейся смыслом в целом и поэтическими красотами в частностях». Белинский не ограничился ...
Также важно отметить упоминания рек в древних текстах. В древиндийских гимнах Ригведы говорится о мифической реке Rasa, которая является «великой матерью» и течет на дальнем северо-западе, на старой родине. В священной книге древних персов «Авесте» также есть упоминания о реке Ranha, где живут люди без главарей и где господствует зима со снегом. Позже она стала известна как река Raha, разделяющая Европу и Азию.
Таким образом, происхождение слова «Русь» связано с глубокими мифологическими и культурными корнями, которые описывают жителей реки и их связь с водными элементами. Это самоназвание является важной составляющей русской идентичности и памяти о предках.
Разработка исследования
В данной работе будет проведен скрупулезный филологический анализ с целью доказательства этимологического тождества названий «Русь» и древнего имени Волги — «Ра». Исследование будет основано на работе Ф.Кнауэра, который обратил внимание на связь этих названий.
Ф.Кнауэр утверждает, что названия «Русь» и «Ра» имеют общее происхождение. Он указывает на то, что древнее имя Волги — «Ра» позднее превратилось в такие формы, как «Рос» у греков и арабов, а также «Рось», «Русь», «Роса», «Руса» у славян. По мнению Ф.Кнауэра, эти топонимы были использованы для названия многочисленных рек на новых местах расселения народа, который в глубокой древности вышел на свои исторические пути с Волги.
Автор также отмечает, что другие древнеиндоевропейцы, переселившиеся с Волги на дальний юго-восток, назвали один из притоков Инда именем той же реки-прародительницы «Rasa». Таким образом, Ф.Кнауэр приходит к выводу, что название народа «русь» является чисто славяно-русского происхождения и означает приволжский народ.
Другие гипотезы
Однако, помимо гипотезы Ф.Кнауэра, существуют и другие попытки объяснить происхождение названия «Русь». Одной из таких гипотез является связь этнонима «Русь» с топонимом «Руса» (Старая Русса).
Однако лингвистические данные не подтверждают такую возможность, так как производной от «Русы» могла быть только форма «рушане».
Также существует гипотеза о связи названия «Русь» с островом Руяна/Рюген. Однако эта гипотеза не подтверждается фонетическими соответствиями между обоими названиями.
Некоторые исследователи также пытались связать имя «Русь» с крымскими топонимами, имеющими готское происхождение, однако такие связи оказались лишь омонимичными и неубедительными с точки зрения лингвистики.
Альтернативная версия
Свою версию о происхождении названия «Русь» выдвинули Носовский и Феменко. Они предполагают, что «Русь» имеет связь с древним именем реки «Ра». Однако для подтверждения этой гипотезы требуется дальнейшее исследование.
Происхождение названия «Русь»
Монгольская империя была разделена на улусы, что были областями или частями империи. Интересно отметить, что слова «улус» и «русь» имеют сходство в корне. Можно вспомнить о роде князей Урусовых, который был известен в России. Здесь явно прослеживается звуковая параллель между словами «улус», «урус» и «русь». Возникает вопрос, не произошло ли название «Русь» от слова «рус» с тюркским произношением «улус», что означало область или часть Монгольской империи?
Принятие христианства на Руси. Его значение и последствия
... расположена. Этому в большей степени способствовала деятельность Кирилла и Мефодия, создавших славянскую письменность и проповедовавших христианство на славянском языке. Ни Русь, ни Византия не рассматривали предстоящее крещение как ...
Аналогичный пример можно найти и в названии Украины. В старом русском языке слово «украина» означало область или часть государства. Существовало множество украин, таких как залесская украина, заокская украина и другие. Однако позже это слово стало относиться только к одной конкретной области — современной Украине. Может быть, с названием «Русь» произошло то же самое? Изначально оно могло означать область или улус в государстве, а потом стало названием самого государства. В таком случае, выражение «русский человек» могло изначально означать «человек из определенной области в империи» или «улуса», а затем приобрести значение национальности.
Гипотеза происхождения названия «Русь»
И. Н. Данилевский выдвинул интересную и обоснованную гипотезу происхождения этнонима «Русь» как названия древней Руси в качестве государственного образования. Прежде чем рассмотреть происхождение и первоначальное значение слова «Русь», необходимо отделить этот вопрос от проблемы происхождения Древнерусского государства, Киевской Руси. Согласно Г.А. Хабургаеву, Данилевский согласился с ним в том, что:
Раскрытие исследования
В последние десятилетия вопрос о происхождении этнонима-топонима Русь стал предметом запутанных дискуссий среди исследователей. Особенно сложными оказались исследования конца 40-х — начала 50-х годов, когда некоторые исследователи решили отвергнуть иноязычное происхождение этого термина, которое было признано ранее, и связать его с «норманистскими» устремлениями. Такое решение подрывало идею «самобытности» древнерусской государственности.
Однако, необходимо отметить, что в древних источниках найдены названия, близкие по звучанию к Руси, такие как Hros, Ros и другие. Это дает основания полагать, что термин «Русь» мог быть использован для обозначения какого-то северно-причерноморского племени, возможно, не славянского, но впоследствии ассимилированного славянами и передавшего им свое имя. Поэтому анализ происхождения и первоначального значения этого термина на славянской почве требует обращения к самим фактам и древнерусским источникам.
В «Повести временных лет», одном из древнейших отечественных источников, названия славянских племен, входивших в состав Древнерусского государства, отчетливо отделяются от Руси. Летописец ясно противопоставляет Русь славянам и даже отождествляет ее с варягами. Вот примеры:
- «идоша [из контекста следует: представители чюди, словен, мери, веси, кривичей] за море к варягом к руси. Сице бо ся звахутьи варязи русь, яко се друзии зъвутся свие друзии же урмане, анъгляне, друзии гъте, тако и си»;
- «И рече Олег: «Исшийте парусы паволочиты руси, а словеном кропиньныя», и бысть тако. И повеси щит свой въ вратех, показуа победу, и поиде от Царяграда. И воспяша русь парусы паволочиты, а словене кропиньны, и раздра а ветр: и реша словени: «Имеемся своим толстинам, не даны суть словенам пре паволочиты»».
Эти примеры явно указывают на различие между Русью и славянами. Летописец отчетливо отождествляет Русь с варягами и указывает на их отличие от славян. Такие факты являются важными для исследования происхождения и значения термина «Русь» на славянской почве.
Князь и дружина в Древней Руси
... князя, становлению функций дружины. А.А. Горский подробно рассмотрел вопрос происхождения, социального состава, дифференциации дружины. Пришел к выводу, что дружина славян ... работе использовано три источника: сочинение Публия Корнелия Тацита « ... родоплеменного строя, призвание варягов в 862 г. ... собрания времен Киевской Руси. Существует много полярных ... къ радимичем рька: «Кому дань даете?». Они же реша: ...
Исследование о жизни и обычаях славянских народов
Русь и славяне, по мнению арабоязычных авторов, являются различными народами. Они обращают особое внимание на детали жизни народов, о которых они рассказывают. В отличие от европейцев, которые часто пренебрегали этими деталями и относили соседние народы к категории «грязных и диких», арабские авторы всегда обращались к ним с повышенным вниманием.
Одно из свидетельств арабских авторов гласит следующее:
- Между странами печенегов и славян расстояние в 10 дней пути, что составляет от 250 до 800 километров. В начале славянских земель находится город, называемый Ва.т (Ва.ит).
Путь в эту сторону проходит через степи, пустыни, бездорожные земли, ручьи и густые леса. Страна славян характеризуется ровными и лесистыми местностями, в которых они проживают. В их землях нет виноградников и пахотных полей, но есть деревянные бочонки с ульями и медом.
- Славяне пасут свиней, подобно тому, как мы пасем овец. При смерти кого-либо из них, труп сжигают. Женщины, в случае смерти близкого человека, наносят ножом царапины на свои руки и лица. На следующий день после сжигания тела они приходят на место прощания, собирают пепел и кладут его на холм.
- Славяне поклоняются огню. Большая часть их посевов состоит из проса.
- У них очень мало рабочего скота, а лошадей нет у них, кроме упомянутого в дальнейшем человека, который является их главой. Их оружие состоит из дротиков, щитов и копий, они не используют другое оружие.
Глава славянского народа коронуется, и все подчиняются его словам. Он находится в середине страны славян. Упомянутый глава, которого они называют «главой глав», является свиет-маликом, а его заместителем является супанедж. Этот глава имеет верховых лошадей и питается только кобыльим молоком. У него также есть прочные и драгоценные кольчуги. Город, где он проживает, называется Джжарваб, и там ежемесячно проводятся торговые сделки в течение трех дней.
Результаты исследования
В ходе исследования было обнаружено, что в стране, о которой идет речь, климатические условия являются экстремальными. Такой сильный холод требует от жителей особых мер предосторожности для обеспечения комфортных условий проживания.
Одной из таких мер является выкапывание погребов в земле. Каждый член семьи выкапывает для себя род погреба, который затем оборудуют деревянной остроконечной крышей, наподобие христианской церкви. На крышу накладывается земля, что позволяет дополнительно изолировать погреб от холода.
После переселения всей семьей в погреб, они разжигают огонь, используя дрова и камни. Камни нагреваются на огне до красна, после чего их обливают водой. Этот процесс создает пар, который служит источником тепла, прогревая жилье до такой степени, что жители даже снимают верхнюю одежду.
Интересно отметить, что такие погреба используются жителями до наступления весны. В течение всего этого времени они остаются в своем жилье, обеспечивая себе комфортные условия проживания в экстремальных погодных условиях.
Контрольная работа : «Древняя Русь» Вариант 1 Задания уровня ...
... отрывок из сочинения историка XIX века и укажите, чье правление характеризует автор. «Деятельность его имела исключительное значение: он создал из разобщенных городов и племен большое государство, вывел славян из подчинения хазарам и ... Византийская империя Б) Олег2) варяги B) Святослав3) печенеги Г) Ярослав Мудрый4) половцы 5) Хазарский каганат А Б В Г В.5. Прочтите отрывок из Русской Правды и ...
Другим интересным фактом, выявленным в ходе исследования, является тот факт, что царь ежегодно посещает эту страну. Он объезжает ее и, вероятно, осуществляет контроль и надзор за состоянием своих владений.
Кроме того, стоит отметить, что в стране царь принимает жесткие меры в отношении воров. В случае пойманного вора, царь приказывает его удушить, либо передает под надзор одного из своих правителей на окраине страны.
Исследование о русских
Русы — народ, живущий на острове, окруженном озером. Остров имеет протяженность в три дня пути и покрыт лесами и болотами. Земля на острове нездорова и сырая, настолько, что при ступании ноги на землю, она начинает трястись от избытка влаги. У русов есть царь, который называется хакан.
Русы нападают на славян, подъезжая к их землям на кораблях. Они высаживаются, захватывают людей в плен и затем продают их в Хазаран и Булкар. У русов нет пашен, и они питаются только тем, что привозят им из земли славян.
У русов нет постоянного имущества, таких как деревни или пахотные земли. Их единственным занятием является торговля мехами, такими как соболями и белками, которые они продают покупателям.
Одежда у русов всегда чистая, а их мужчины носят золотые браслеты. Русы живут во множестве городов и ведут привольный образ жизни.
Мечи у русов сулеймановы, что указывает на их высокий статус и смелость при нападениях. Однако, все их набеги и походы совершаются на кораблях, не на конях.
Русы высокого роста, статные и храбрые во время нападений. Они носят широкие шаровары, на каждую из которых требуется сто локтей материи. Шаровары собираются у колен и привязываются туда. Все русы постоянно носят мечи.
Когда умирает кто-то из знатных русов, ему выкапывают могилу в виде большого дома. Туда кладут его тело, а также его одежду и золотые браслеты, которые он носил. В могилу также опускают множество съестных припасов, сосуды с напитками и чеканную монету. В заключение, в могилу кладут живую любимую жену покойника, и после этого закрывают могилу. Жена умирает вместе с покойником.
Исследование географического распределения и культурных особенностей двух славянских народов — русов и славян, имеет большое значение для понимания истории и формирования этнической и культурной идентичности этих народов. Анализ текстовых источников позволяет реконструировать некоторые аспекты жизни и организации общества этих народов.
Русы
О стране русов говорится, что она находится на востоке от нее, где простираются внутренние булгары и некоторые из прусов. На западе расположена часть Грузинского моря и часть Рума. Северные и западные направления отмечены как пустыни и ненаселенные территории. Русы живут в большой стране, где много деревьев, растущих близко друг к другу. Основным посевом русов является просо, а винограда у них нет. Однако, они изобилуют медом.
Русы содержат стада свиней, а их оружием являются щиты, дротики и колья. Царь русов называется Смут-свит. Зимой русы живут в хижинах и землянках. В их владении находится множество замков (кала) и крепостей (хисар).
Одежда русов в основном изготавливается из льна.
Страна русов
Страна русов расположена на востоке от нее, где находится гора печенегов, на юге протекает река Рута, на западе живут славяне, а на севере находится ненаселенная территория. Эта большая страна изобилует всеми жизненными благами. Царь русов носит титул хакан. Среди русов есть группа славян, которая служит им.
Культура и быт Киевской Руси
... ни правовых норм. Всю культуру Киевской Руси они приписывали варягам, самое имя Русь связывали только с варягами. История культуры является интереснейшим разделом ... Русского государства. «Норманисты», плохо изучившие рус-ские источники, полагали, что славяне в IX-Х вв. были дикими ... по камню. Удивительное это искусство мы видим на стенах соборов во Владимиро-Суздальской Руси, в Новгороде, других ...
Русы шьют шаровары из гязового холста и носят шапки из шерсти с хвостом, свисающим с затылка. Похоронные обряды русов включают сжигание тела вместе с одеждой и украшениями покойного, а также кладение еды и питья в могилу.
Рус и Хазар
Источники рассказывают о том, что русы и хазары происходят от одной матери и отца. Рус вырос и, не нашедши своего места, написал письмо Хазару с просьбой о части его страны для обоснования. Русы нашли подходящее место — небольшой остров с болотистой почвой и гнилым воздухом, где они основали свое поселение.
Исследование географического и культурного контекста, в котором развивались русы и славяне, помогает лучше понять их историю, образ жизни, социальные и культурные особенности. Эти народы имели свои уникальные черты и традиции, которые сформировали их идентичность и внесли значительный вклад в историю славянского мира.
Русы и их отличия от славянских народов
Исторические источники арабских авторов содержат упоминания о народах, которые проживали на территории, известной как Русь, а также о славянских народах. Несмотря на некоторые различия в описаниях этих народов, русы и славяне в то же время обладали и общими чертами.
Во множестве арабских источников русы описываются как народ, обитающий в лесистых и труднодоступных местах. Утверждается, что ни один человек не достигал их места обитания. По легенде, Славянин пришел к Русу с целью поселиться там, однако Рус ответил, что это место тесное для них двоих. Аналогичный ответ получил Славянин от Кимари и Хазар. Возникла ссора и сражение между Славянином и другими народами, и, в итоге, Славянин бежал и достиг места, которое стало землей славян.
Заметно, что славяне строили свои жилища под землей, чтобы избежать холода. Они также практиковали специальный метод обогрева, заключающийся в розжиге огня на камнях и наливке воды на них, чтобы создать пар и обеспечить тепло под землей. И по сей день, зимой славяне применяют подобный подход. Описанная земля также славится своей плодородностью, и многие местные жители занимаются торговлей.
Распадение русов и славян на различные народы также имеет свое отражение в противоположных названиях порогов, упомянутых у Константина Багрянородного.
Стоит отметить, что детали, касающиеся русов, в описаниях арабских авторов практически полностью соответствуют археологическим материалам о варягах. Это обстоятельство подтверждает синкретизм между историческими данных и легендарными представлениями о русах.
Исторический контекст
Для изучения происхождения Руси важно рассмотреть исторический контекст и доступные источники. Одним из таких источников является «Повесть временных лет», которая описывает события и жизнь на Руси в древние времена.
Описание путешествия однодеревок
В тексте «Повести временных лет» приводится описание путешествия однодеревок из внешней Руси в Константинополь. Они приходят из различных городов и крепостей, таких как Невограда, Милиниски, Телюца, Чернигога и Вышеграда. После сбора в Киевской крепости Самвата, они спускаются по реке Днепр и попадают в ближние озера. Затем они возвращаются в реку Днепр и достигают Киева. В Киеве они продаются Руссам, которые используют их для оснащения новых однодеревок.
В июне месяце однодеревки спускаются по реке Днепр в Витичев, где они ожидают, пока все однодеревки соберутся. Затем они продолжают свое путешествие по реке Днепр, проходя через различные пороги, такие как Эссупи, Улворси, Геландри и Аифор. На пятом пороге, Варуфорос, они переправляются по изгибам реки, аналогично первым двум порогам. Затем они достигают шестого порога, Леанти, и плывут к седьмому порогу, Струкун. Оттуда они переправляются на Крарийскую переправу, где Херсониты переправляются из Руси в Херсон.
Противоречие в источниках
Казалось бы, все данные источников сходятся, подтверждая скандинавское происхождение летописной Руси. Однако обращение к другим текстам «Повести временных лет» приводит к неразрешимому противоречию.
Сразу после приведенного текста, в котором Русь упоминается вместе с другими народами, следует:
Краткий обзор истории возникновения названия «русь»
В истории возникновения названия «русь» можно выделить несколько периодов. В первый период, относящийся к VI-VII векам, на восточных границах Германии и южных границах Балтийского моря в течение нескольких столетий смешивались различные племена, наиболее многочисленными из которых были словены и варяги.
В этот период кочевники-варяги начали проникать на восток и юг в древнюю родину славян, где стали вестниками нового образа жизни, а также новой религии и культуры. Варяги распространяли свои «цивилизованные» обычаи среди племен, которые проживали вдоль Волги и других рек, которые впадали в Каспийское море.
Второй период, относящийся к IX-XI векам, связался с политической консолидацией восточнославянских племен и возникновением первого русского государства в Киевской Руси. В этот период происходило формирование общества, где новым правителем стал local prince, а варяги служили в княжеских и военных дружинах, обеспечивая благосостояние государства.
Различные взгляды на характеристику «русь»
В различных исторических источниках найдено несколько взглядов на характеристику «русь» в этот период времени.
В одном из таких источников можно прочитать, что словены и кривичи присоединились к призыву варягов: «земля наша велика и обилна, а наряда в ней нет», и были избраны три брата — Рюрик, Трувор и Синеус, которые путью своим пришли в новгородскую землю.
Однако в другом источнике говорится, что все племена, включая полян, словен, варягов и русь, присутствовали во время войны Игоря с Константинополем.
Таким образом, возможно, что «русь» в то время не была единой нации, а представляла собой различные племена, которые объединились каким-то образом под влиянием варягов на своей территории.
Выводы
Таким образом, можно заключить, что «русь» в первые века нашей эры представляла собой смешение нескольких племен, включающих славян и варягов. В период формирования первого русского государства в IX-XI веках варяги стали sluzhilimi людьми, благодаря чему княжество стало более процветающим и благополучным.
Взаимосвязь руси с варягами в древнерусских источниках
В древнерусских источниках, включая «Начальную летопись», обнаруживается связь руси с варягами. Однако, при этом отмечается различие между русью и самими варягами, а также славянами.
Расстановка знаков препинания и разбивка текста на слова в древнерусских источниках осуществлялись издателем, что может привести к различным интерпретациям. Возможно, фраза «прозвашася русью» может быть понята таким образом, что все, кто находился под властью Олега, включая варягов и славян, назывались русью.
Приведенные тексты из «Начальной летописи» подчеркивают связь руси с варягами, но одновременно различают ее как от славян, так и от самих варягов. Например, описание событий, связанных с Игорем, указывает на то, что русь объединилась с варягами и вместе с ними сражалась против греков.
В другом тексте отмечается, что Ярослав, собрав русь, варягов и славян, отправился против Болеслава и Святополка, захватив Волынь и преодолев реку Буг.
Договор Новгорода с Готским берегом также противопоставляет русь и варягов, указывая на возможность русинам или варягам запретить скоту проникать на свою территорию. В случае нарушения, предусматривалось привлечение 12 человек для возвращения своего имущества.
Таким образом, анализ древнерусских источников позволяет установить взаимосвязь руси с варягами, но при этом различать их от славян и друг от друга. Это подтверждает важность варягов в формировании русской истории и культуры.
Обычно упомянутые противоречия объясняются тем, что пассажи о призвании варягов-руси были добавлены летописцами времен правления Владимира Мономаха или его старшего сына Мстислава. Они якобы и внести неразбериху в когда-то стройный рассказ о начальной истории Руси. При этом, правда, остается вопрос: неужели летописец, внесший такую «правку» в первоначальный текст, а также его многочисленные редакторы и переписчики не замечали возникших противоречий? И_л_и ж_е о_н_и н_е в_о_с_п_р_и_н_и_м_а_л_и_с_ь к_а_к п_р_о_т_и_в_о_р_е_ч_и_я? Утвердительный ответ на последний вопрос (или хотя бы допущение такового) с неизбежностью должен поставить перед нами проблему цельного объяснения выявленных внешних разногласий источников.
Как бы то ни было, все фрагменты «Повести временных лет», касающиеся происхождения и, так сказать, этнической принадлежности слова «Русь», превратились в сплошной клубок загадок, до сих пор не распутанный учеными до конца.
По мнению А. Г. Хабургаева,
«Это «противоречие», дающее повод для самых различных, подчас диаметрально противоположных) предположений, может быть осмыслено только при условии, если история этнического наименования не будет отождествляться с историей Русского (Древнерусского) государства. Решать вопрос во всем его объеме должны историки; в данном же случае представляет интерес лишь этнонимическая сторона дела, связанная с поиском ответов по крайней мере на два вопроса: 1) каковы источники термина Русь? и 2) почему именно этот термин закрепился за собственно Киевским княжеством, следовательно (со временем), и за всем обширным восточноевропейским государством со славяноязычным населением?»
Вероятно, действительно, вопрос об этимологии слова «Русь» не следует смешивать с проблемой закрепления этого имени за определенной территорией — она должна рассматриваться самостоятельно. Пока же остановимся подробнее на происхождении самого интересующего нас термина.
Итак, приходится констатировать, что до сих пор происхождение имени «русь» продолжает во многом оставаться столь же загадочным, как и двести лет назад. Кроме лингвистических «странностей» с его употреблением в источниках связан и ряд логических несообразностей:
Почему термин русь сплошь и рядом используется для номинации представителей разных народов?
Если согласиться с тем, что это имя славяне получили от варягов (что, повторяю, сейчас представляется наиболее вероятной гипотезой), то почему оно не встречается в скандинавских источниках?
Почему восточными славянами было заимствовано именно это имя, а не имя варяги (кстати тоже неизвестное скандинавским источникам)?
Если это название действительно скандинавское, то почему на восточнославянской почве оно приняло форму русь, а не русы? Ведь для наименования остальных европейцев восточные славяне использовали исключительно формы множественного числа, а не собирательные существительные…
Многие из перечисленных вопросов снимаются, если признать, что слово «русь» не рассматривалось авторами древнерусских источников как этноним. Видимо, этот весьма сильный аргумент лег в основу гипотезы о том, что русь — термин, относящийся не к этническому, а к социальному тезаурусу восточных славян. Действительно, если он обозначал какую-то социальную группу, то мог относиться к представителям различных этнических групп: датчанам, шведам, норвежцам, финнам, восточным славянам и славянам Восточной Прибалтики. Но какие социальные функции могли объединять этих людей? Приведем мнение Г.Ф. Ковалева по данному вопросу:
«Если вспомнить термин «полюдье» — сбор дани, то можно предположить, что люди — те, кто вынужден был платить дань, а русь — те, кто эту дань собирал. Среди сборщиков дани было много варягов-дружинников, поэтому социальный термин, видимо, был перенесен и на этническое название скандинавов-германцев».
Действительно, финно-угорские народы еще долгое время названия, восходящие к корню рус-, использовали для обозначения разных народов, бравших с них дань, а также местной финской знати, тогда как слово «люди» стало даже самоназванием одной из финно-угорских народностей (Ljudi).
Здесь к месту вспомнить чрезвычайно интересное наблюдение выдающегося слависта П. Шафарика:
«…У эстонцев сакс, т.е. саксонец, значит господин, а у чухонцев — купец, у итальянцев и французов-«francusingenuus», а у древних французов прилагательное «norois», образовавшееся от слова «норманн», значило «superbe» [гордо, надменно]. У древан полабских прежде их истребления слово nemtjemka (т.е. немка) означало госпожу высокого рода, а nemes (т.е. немец) молодого господина».
Предлагаемая трактовка «термина» русь как социального обозначения, действительно, довольно привлекательна. Она позволяет согласовать п_о_ч_т_и все разночтения в ранних источниках, в которых они встречаются. Тогда русь может в одних текстах связываться с варягами (если они входят в состав социальной верхушки, собирающей дань), а в других отличаться от них (если речь идет о наемных отрядах скандинавов, приглашенных на время).
Так В.Я. Петрухин пишет:
«Историческая ономастика безусловно свидетельствует о том, что русь — более древнее слово, чем варяги: первое отражено в источниках IX в., второе встречается впервые в византийской хронике под 1034 г… Первоначальное значение слова варяг — «наемник, принесший клятву верности»: это название отличало наемников от руси — княжеской дружины — и распространилось в русской традиции с XI в. на всех заморских скандинавов».
В него могут включаться представители разных славянских племен (также входивших в государственные структуры), но они могут и противопоставляться ему (поскольку речь шла о «рядовых» подданных).
В какой-то степени такое предположение, считает В.Я. Петрухин, подтверждается и предлагаемыми скандинавскими этимологиями этого слова:
«Народа «русь» не существовало среди скандинавских народов — так назывались скандинавские дружины «гребцов» (*robs-), участников походов на гребных судах, проникавших в Восточную Европу, получившие в славянской среде название русь, которое распространилось на земли и народ нового русского государства».
Есть, однако, и вопросы, на которые даже такая «удобная» гипотеза не в состоянии ответить. Например, почему русь часто помещается в перечне этносов? Конечно, быть может прав Г.Ф. Ковалев, который полагает, что социальный термин был впоследствии перенесен на скандинавов, составлявших большинство княжеских дружин? И, быть может, позднее он был действительно распространен на все население, платившее дань этой — «новой»- руси…
Некоторые итоги изучения интересующей нас проблемы были подведены в коллективном труде ученых ГДР, СССР, Польши, Дании и Восточной Германии (1982 г.), а через несколько лет — на русском в СССР. В нем, в частности отмечалось:
«Советские лингвисты за последние двадцать лет детально исследовали происхождение этого северного названия… Выводы их едины: название «русь» возникло в Новгородской земле. Оно зафиксировано здесь богатой топонимией, отсутствующей на юге: Руса, Порусье, Околорусье в южном Приильменье, Руса на Волхове, Русыня на Луге, Русська на Воложбе в Приладожье. Эти названия очерчивают первичную территорию «племенного княжения» словен, дословно подтверждая летописное: «прозвася Руская земля, новогородьци» По содержанию и форме в языковом отношении «русь» название, возникшее в зоне интенсивных контактов славян с носителями «иних языцев» как результат славяно-финно-скандинавских языковых взаимодействий, в ходе которых возникла группа первоначально родственных и близких по значению терминов, позднее самостоятельно развивавшихся в разных языках, наиболее полно и многообразно — в древнерусском.
Первичное значение термина, по-видимому, «войско, дружина», возможна детализация — «команда боевого корабля, гребцы» или «пешее войско, ополчение». В этом спектре значений летописному «русь» ближе всего финское ruotsi и древнеисландское robs, руническое rub. Бытовавшие на Балтике у разных народов для обозначения «рати, войска», на Руси это название уже в IX в. жило самостоятельной жизнью, оторвавшись от прибалтийско-финского, и от близкого от первичного значения скандинавского слова. На ранних этапах образования Древнерусского государства «русь» стала обозначением раннефеодального восточнославянского «рыцарства», защищавшего «Русскую землю», нового, дружинного по формам своей организации общественного строя, выделившегося из племенной среды. В XI в. «русин», полноправный член этого слоя, по «Русской Правде» Ярослава Мудрого, — это «гридин, любо коупчина, любо ябетник, любо мечник», то есть представитель дружины, купечества, боярско-княжеской администрации. Он был членом выделившейся из племенных структур и поднявшейся над ними социальной организации: происходит ли он из местной новгородской (словенской) среды либо со стороны, княжеская власть гарантирует ему полноценную виру, штраф за посягательство на его имущество, достоинство и жизнь.
Восстановление в качестве одного из звеньев развития названия «русь» социального термина в значении «войско», «рать», «ополчение» позволяет как будто с учетом возможности существования не дошедшего до нас, созданного на древнесеверном языке источника летописного «Сказания о призвании варягов» понять суть искажений этого источника в последующей письменной традиции. Связь первоначального значения названия «русь» с понятием «войско, дружина» объясняет и летописную формулу «пояша по собе всю русь»: по моему мнению, заключается в том, что согласившийся на роль служилого князя варяжский конунг (как и позднее делали князья, приглашавшиеся в Новгород) прибыл на службу, мобилизовав все доступные ему силы, куда входила и его личная дружина, и вооруженное ополчение для похода, «русь». Видимо, именно так понималось первоначальное место и в летописи.
Позднее, когда к началу XII в. название «русь» утратило первоначальное значение социального термина, замененного развитой и дифференцированной социальной терминологией для обозначения феодального господствующего слоя, и когда дальнейшее развитие получило государственно-территориальное понятие «Русь», «Русская земля», обозначавшее государство, возглавляемое этим феодальным строем, объединившим «великих князей» и «светлых князей» и «всякое княжье», «великих бояр», «бояр» и «мужей», от которых уже отделились купцы-гости (эта развитая феодальная иерархия отчетливо выступает уже в составе социального слоя «руси» по источникам, характеризующим ее еще в начале IX в.), при изложении «Сказания о призвании варягов» упоминание в новгородских летописях о «руси» Рюрика потребовало пояснений, что и вызвало ошибочную этническую интерпретацию. До определенного времени употребление слова «русь» в социальном, а не этническом значении не вызывало сомнений. Последние следы этой надплеменной природы военно-дружинной «руси» зафиксированы в начале XI в. «Русской Правдой» Ярослава.
«Русь» как название широкого, надплеменного дружинно-торгового общественного строя, консолидирующегося вокруг князя, образующего его дружину, войско, звенья раннефеодального административного аппарата, наполняющего города «Русския земли», безотносительно к племенной принадлежности, защищенного княжеской «Правдой роськой», — это понятие, несомненно, восточноевропейское. Название этого по происхождению и составу своему прежде всего славянского общественного строя родилось на славяно-финно-скандинавской языковой почве, но в развитии своем полностью подчинено закономерностям развития восточнославянского общества и Древнерусского государства. В силу этих закономерностей происходило и перерастание уже в IX-X вв. социального значения в этническое: «русь» становится самоназванием не только для новгородских словен и киевских полян, «прозвавшихся русью», но и для варяжских послов «хакана росов», а затем посланцев Олега и Игоря, гордо заявлявших грекам: «Мы от рода русскаго».
Таковы результаты историко-лингвистического анализа проблемы происхождения названия «русь»».
Не исключено, что мы имеем здесь дело с контаминацией, своеобразным наслоением омонимичных слов разного происхождения, обозначавших изначально разные группы людей — социальные и этнические. Во всяком случае, судя по всему, именно так обстоит дело с многочисленными упоминаниями разных народов, называемых почти или совершенно одинаково звучащими именами рос, рус, русь и т.п., в источниках раннего средневековья: латино- и арабоязычных, греческих и древнерусских. Видимо, предстоит еще большая работа по их углубленному анализу — с учетом времени и места, к которым они привязаны, а также языка источника, их упомянувшего.
ВЕРСИЯ 6
русь славянский этнический филологический
Оригинальную и неожиданную гипотезу еще более раннего, чем по Данилевскому, происхождения слова “Русь” предложена Параниным и развита в последствии А. Шарымовым. Эта гипотеза интересна тем, что является логическим продолжением версии Данилевского.
Загадочные летописные «две руси»
Начальные историко-географические абзацы великой «Повести временных лет», ПВЛ, известнейшей нашей летописи, посвящены (по определению Дмитрия Сергеевича Лихачева, исследователя древнерусской литературы, который перевел ПВЛ на современный литературный русский язык) «событиям всемирной истории в ее средневековом понимании»: разделению Земли между сыновьями Ноя и расселению народов по их наделам. Тут читаем:
«Иафет же получил страны северные и западные…
«В Афетове же части седять русь, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, емь, литва, угра, зимигола, корсь, летгола, либь. Ляхи же и прусы, чудь сидят близь моря Варяжского… Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманы, готы, р у с ь, англы, галлы, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, генуэзцы и прочие…»
Обратите внимание: в отрывке этом «русь» упомянута дважды и словом этим называются народы, жившие по разные стороны от Финского залива.
Первая «русь» соседит с чудью (сегодня это — эстонцы).
Мы будем называть ее для удобства «южнобалтийской».
Вторая же «русь» соседствует с варяжскими народами. Будем называть ее «северобалтийской».
Нет сомнения, что обе руси — и северо- и южнобалтийская были этнически родственны (иначе, с чего бы, собственно, им носить одинаковое имя?).
Польский историк Хенрик Ловмяньский высказал в книге «Русь и норманны» любопытную мысль относительно этого имени:
«Не могло ли оно восходить к корню raud «красный», «рыжий» и указывать на какую-то особенность территории» 2. [2 Ловмяньский Х. Русь и норманны. М., 1985. С. 187.]
Это предположение Ловмяньского оказалось продуктивным.
Географ и историк Виктор Паранин изложил новую теорию происхождения древней Руси.
Паранин обратил внимание на бытовавшую некогда в Восточной Европе систему для обозначения сторон горизонта и ориентации в пространстве. Называлась она «цветовой», а основывалась на Солнце. Юг в ней обозначался красным цветом, север — черным, восток — синим (голубым), а запад — белым.
Далее надо было определить язык, в котором могло возникнуть имя, соответствующее изложенным принципам.
Поиск привел к прибалтийско-финским языкам. При этом оказалось, что в одном из них, карельском, нашлись дивные слова: «ruskej» — «красный», и ряд производных: «rusko» — «заря», «румянец»; «ruskotaa» — «краснеть» и т.д. Никто до той поры (и до Паранина) толком над этим не задумывался.
Очевидной стала лингвистическая основа слова «русь» как ц в е т о в о г о символа ю ж н о г о элемента какой-то территориальной системы. Какой же именно?
Подсказывает «Калевала»
Для ответа на этот вопрос Паранин обратился к знаменитому эпосу карелов и финнов — «Калевале».
Главное эпическое время его — бронзовый век, рубеж эпохи бронзы и железа, примерно 100 год до Рождества Христова (РХ).
Основной же сюжет эпоса заключается в борьбе за обладание чудесной мельницей Сампо между героями, обитающими в южной Калевале (Вяйнеле), с жителями Похьелы (то есть Севера).
По этому поводу знаток фольклора академик Борис Александрович Рыбаков заметил в статье «Сампо и сейды»:
«Возможно, что битва за Сампо — не столкновение финнов и карел с лапландцами (саамами), а соперничество родственных между собой южных финно-карельских племен с северными тоже финно-карельскими племенами, веровавшими в того же верховного бога Укко, что и южане»
Обратите внимание: столкновение юга с севером, «красного» с «черным», «ruskej» с «musta»! Это — решающее для понимания будущей судьбы этнонима «русь» положение. Что оно означает?
Во внутриплеменной борьбе южной части единого племени с северной (запечатленной в «Калевале», где борьба эта обрела вид битвы за Сампо), в борьбе «красного» с «черным», южная часть обособляется от северной — и при этом берет себе новое имя, как раз и связанное с ее географическим положением, то есть, «южная», «красная», «ruskej» — «русь»…
Продолжая развивать идею связи географического положения северобалтийской руси с политическим ее статусом, Паранин продолжает ее характеристику в таких словах:
«Южная ее часть, расположенная на крупном острове посреди залива, в одном из вариантов называлась Русью в силу своего положения. В Руси находился престол князей, властвовавших над варягами. Об этой Руси свидетельствукт автор ПВЛ, утверждающий, что Рюрик был из варягов, звавшихся русью…»
Словом, Виктор Паранин вполне ясно назвал географический адрес «варяжской, северобалтийской руси». Это — южная часть древней Карельской земли, что находится, между прочим, на территории как нынешней Ленинградской области, так и Санкт-Петербурга, а раньше представляла собою остров.
«Остров русов»
Остров этот давно уже был описан любознательными арабами — путешественниками, историками и географами. Описание его дошло до нас, в частности, в книге «Дорогие ценности» (903 или 923 годы; запечатленные в ней события ученые относят к 870-м примерно годам) Абу Али Ахмеда ибн Омара Ибн Русте. Выдержки из этой книги были приведены выше в разделе посвященном гипотезе Данилевского, тем не менее несколько фраз я повторю:
«Что же касается ар-Руссийи, то она находится на острове, окруженном озером. Остров, на коем они (имеются в виду русы. — А.Ш.) живут, протяженностью в три дня пути, покрыт лесами и болотами, нездоров и сыр, так что стоит человеку ступить ногой на землю, как она трясется из-за обилия в ней влаги.
У них есть царь, называемый Хакан русов. Они нападают на славян, подъезжают к ним на кораблях, высаживаются, забирают их в плен, везут в Хазаран и Булгар и там продают…
