Видное место в песенном творчестве русского народа занимают эпические (повествовательные) песни и сказы с развитой сюжетной основой. По своему идейному содержанию и поэтическим образам эпические сказы и песни весьма разнообразны: легендарно-героические, богатырские, исторические, бытовые приключенческие, бытовые сатирические, сказочно-фантастические, лирико-драматические.
Былина – особый вид эпических песен, являющихся одним из значительнейших разделов русского народного песенного наследия, дошедшим из давних времен Их богатейшее содержание, высокая идейность, яркие поэтические и музыкальные достоинства.
Самая распространенная в творчестве среди многих народов, это былина легендарно-героического повествования о далеком историческом прошлом. В ней повествуется о герое-богатыре, который сражается с темными силами за своего народа. Богатырские героические былины были написанной историей Киевской Руси; в них нашли своеобразное отражение различные исторические события расцвета раннефеодального древнерусского государства, а позднее героическая борьба татаро-монгольская нашествием.
Образы богатырей-героев в былине – это эталон мужества, справедливости, патриотизма и силы. И самые известные герои-богатыри – это троица: Добрыня Никитич, Илья Муромец, Алеша Попович.
Былины – это легендарные героико-эпические песни и сказы, своеобразно отразившие различные события русской истории в основном Х-XIV веков.
Былины наряду с историческими песнями составляют русский национальный эпос. Длительное время формирования эпоса с 10 по 16 века, благодаря чему его состав по содержанию и происхождению чрезвычайно сложен и разнообразен.
Сочетание в былинах реальной жизненной основы и вымысла, характерной гиперболизации, не дающее точной хронологизации событий. Главная тема русского былинного эпоса – тема защиты Родины, борьбы с врагами русской земли. Именно эта тема создала образы легендарных героев-богатырей – Ильи Муромца, Алеши Поповича и Добрыни Никитича. Полнее всего она раскрыта в цикле киевских былин. Воплощение в былинах самых заветных дум и чувств русского народа – любви к Родине, родной земле, вера в торжество правды и справедливости. Громадная обобщающая сила былинных образов, воплощающих лучшие черты всего русского народа: ум, мужество, душевная простота, прямота в характере, необычайная сила, доблесть, глубочайший патриотизм.
Поэтическое наследие народной художественной культуры русского народа
... русской литературе поэзии, особый интерес вызывают стихотворно-песенные жанры русского фольклора. Появляются работы, в которых рассматривается поэтика былин и лирических ... 2.1 Русские народные сказки Главным признаком всех эпических жанров ... появление у различных народов однотипных жанров, ... песен. Образы народных героев выражают лучшие черты русского ... сборнике «Сказки и песни Белозерского края» они ...
Эпические песни
Эпическая песня – один из древнейших жанров эпоса, группа повествовательных произведений, объединённых историко-героической тематикой. К эпическим песням относится стихотворный героический эпос разных народов: «Илиада», «Старшая Эдда», «Песнь о Роланде», «Песнь о Нибелунгах», русские былины.
Создатели и исполнители эпических песен – профессиональные и непрофессиональные сказители (аэды, рапсоды, жонглёры, шпильманы) — исполняли эпические песни в сопровождении музыкального инструмента. Эпические песни часто объединяются в циклы (былины об Илье Муромце).
Как правило, время действия эпических песен относится ко времени, которое сами сказители ощущают как очень древнее и давно прошедшее, времени, когда жили необыкновенные, героические люди.
Основное содержание эпических песен – изображение в монументальной, гиперболизированной форме деяний этих людей или исторических личностей, также наделяемых необыкновенными способностями. Эпические песни оказали воздействие на развитие литературных эпических и лиро-эпических жанров.
Былины: поэтика и исполнители былин, Исполнители былин.
Киевский и Новгородский цикл
Термин былина – искусственный, введенный в научное употребление в 30-х годах XIX века ученым-дилетантом Сахаровым на основании известного выражения из «Слово о полку Игореве» — «былины сего времени». В русских северных местностях эпические сказы и песни называются в народе: «старина», а также «старинушка», «старинка». В среднерусских местностях термин «старина» не пользуется распространением, лишь изредка встречаясь в песенных текстах.
В среднерусских и южных областях эпические песни в соответствии с характером своей мелодики именуются «протяжными» или «досельными», а в казачьей среде, в частности на Донщине, = «богатырскими», «мамайскими», «староотецкими» или «давнишними».
Наиболее количество дошедшие до нас с11 по 13-14 века. Они создавались в южнорусских областях — Киевской, Черниговской, Галицко-Волынский, Ростово-Суздальский. Самый известный в этот период становится тема: борьбы русского народна с кочевниками, а позднее с ордынскими захватчиками. В былинах было заметно стремление поднять дух народа, выразить любовь к родине и яростная ненависть к врагам.
Значение былин в истории русской национальной культуры чрезвычайно велико. Это древние песни очень ярко и полно отразили в себе разнообразнейшие стороны исторической и бытовой жизни русского народа; они являются чудесными памятниками народного самобытного искусства. Былины поражают богатством повествовательных сюжетов и мотивов, обобщающей силой и монументальностью художественных образов, воплотивших в себе героические черты русского народа, его мечты и чаяние, чеканностью поэтических форм, выработанных многими поколениями народных певцов, сочностью и выразительностью народного языка.
Поэтика былин:
Былинам свойственны своеобразные и весьма устойчивые, поэтические и композиционные приемы. К числу наиболее характерных черт былинных сказов относится неторопливость, замедления повествования, детальные картинные описания, повторения излюбленных словесных формул и в особенности постоянно применяемый прием троекратной повторности.
Художественные особенности русских былин: русское культурное наследие
... фантастики в эпических песнях оказались подчинены историческому видению, а также отображению действительности. Все эти элементы составляют художественные особенности русских былин. Особенности жанра былин Былины созданы тоническим ... направление фольклора русского народа. Стоит так же отметить, что былины появились задолго до возникновения письменности. Это будет вступительная часть сочинения, которая ...
«Запев» в былине выполняет определенную художественную функцию: обычно, не имея по своему содержанию прямой связи с излагаемой былиной, он стремится своим напевом, ритмом, неожиданным поэтическим образом, неожиданным поэтическим образом привлечь внимание слушателей к исполнению былины. Характерен знаменитый «запев» в былине о Соловье Будимировиче, использованный Римсиким-Корсаковым для оперы «Садко»:
Высота ли, высота поднебесная,
Глубота, глубота Океан-море,
Глубоки омуты днепровские.
Этот поэтический запев, создающий представление о необъятных, беспредельных просторах, в соединении с мажорными напевом способен сразу вызвать у слушателей живой интерес к былине и расположить его к слушанию длинного эпического повествования.
Вслед за напевом в хорошо сложенной былине «зачин». «Зачин» = это традиционная форма, дающие начало повествованию. В былинах героических зачин часто состоит описаний пира у князя Владимира. Завязка действия в ряде былин уже дается самим зачином: похвальба богатыря на пиру или задача, которую дает князь Владимир богатырям, и является отправным моментом действия, составляющего содержание всей былины.
Вот типичная формула зачина с описанием княжеского пира:
Как во славном то городе во Киеве,
Как у ласкова князя у Владимира
Заводилось пированьице, почестен пир.
А и все на пиру да напивалися,
А и все на честном да наедалися,
А и все на честном ведь прирасхвастались.
Большинство сказителей и в повествовании, а не только в запевах, в зачинах и исходах, пользуется традиционными формулами. Для каждого типического эпизода встречающегося в разных былинах, у каждого сказителя имеется своя отлившаяся в более или менее законченный вид поэтическая формула.
В полном согласии с традиционностью зачинов, типических формул и концовок стоят также другие стилистические и композиционные приемы былин.
Сюда относится обилие всевозможного рода повторений. Былинная поэтика не стесняется буквальным или почти буквальным повторением целых мотивов или эпизодов былин, значительных по своему размеру, создающих замедленность повествования, т.н. ретардацию. Например: «чудным чудно», «дивным дивно», «из лесу было лесу темного».Повторение предлогов, повторение одного и того же слова в двух или несколько следующих друг за другом стихах («Того ли то соболя заморского, заморского, Заморского соболя ушистого, Ушистого соболя, пушистого»).
К отстоявшимся традиционным приемам былинного стиля относятся также так называемые постоянные эпитеты, прилагаемые к различным предметам: белый (березка, грудь, день, кречет, лебедь, горностай, рука, свет, снег, шатер, тридня, стол, светлица, ворота и другие), красный (солнце, золото), серый(волк, гуть, селезень), широкий (двор, степь, дорога, доля, раздолье), богатырский (голос, конь, лошадь, сила, сон, добыча).
Многие из этих эпитетов дают представление об эстетических вкусах и пристрастиях русских былин. Большинство постоянных эпитетов применяется лишь к одному-двум словам: поле чистое, море синее, мелкий жемчуг, облако ходячее, гости богатые, тугой лук и другие. Эпитеты часто важные указания на исторические отношения (славный, богатый, Волынь-город, татрин-поганый, Литва хоробрая, селедышко черкасское), историко-бытовые (терема златоверхие, подворотенки – дорог рыбий зуб, печка муравлена), и социальные черты (Владимир стольно-Киевский, старый казак Илья Муромец, бояре думные) предыдущих периодов в жизни русских былин.
Сопоставительное изучение русского и восточного эпоса в 6 классе ...
... звене, в изучении героического эпоса народов мира. Современная русская школа наряду с изучением русского эпоса изучает ряд произведений мирового героического эпоса, но не сравнительно, а ... на основе исследованного материала разработать уроки сопоставительного анализа былины «Илья Муромец» и узбекского эпоса «Алпамыш». Основные задачи дипломного исследования: 1.выявить художественно-коммуникативный ...
В русском былинном эпосе довольно часты сравнения, например: «Опять день за днем, будто дождь дождит, Неделя за неделей, как трава растет, А год за годом, как река, бежит».
Нередки также в былинах и параллелизмы, особенно отрицательные, например; «Не ясен сокол тут вылетывал, Не черной ворон тут выпархивал, Выезжал тут злой татарченок».
Излюбленным приемом богатырской былины является прием антитезы. («Илья, вопреки предостерегающей надписи на распутьи трех дорог, идет по ним и своими действиями опровергает эти предостережения; Добрыня не слушается наставлений матери и купается в Пучай-реке и т.д.)
Аналогична приему антитезы в развитии действия в богатырских былинах, тот же прием контраста и в организации образа былинных героев. В начале былины герой недооценивается, даже опорочивается, враг кажется значительнее его, сильнее, затем все это сразу опровергается дальнейших, ив особенности, финальным моментом богатырский былины. Контрастно, например, обрисованы пары, как Илья и Идолище, Потаня и Кострюк, Добрыня и Змей и другие.
Для богатырей былины чрезвычайно характерны внешнего вида былинных героев и их атрибутов, так и их действий, подвигов.
Для былин также много уменьшительно-ласкательных существительных и прилагательных. Эти форму слов народ использовал для выражения любви к богатырю.
Былинные напевы, так же как и сюжеты, и стиль претерпели длинный ряд изменений. Былина имеет несколько типов напева, Из них выделяется два напева: спокойный, даже величавый, быстрый, веселый – скомороший. Былины исполняются не спеша, ровно, с редкими изменениями темпа. Тягучее однообразие мелодии не только не отвлекает внимания от содержания былины какими-либо музыкальными эффектами, а, наоборот, оно успокаивает слушателя, чрезвычайно гармонируя со спокойным , мерным изложением события отдаленных времен.
Исполнители былин:
Былины не принадлежат к категории общедоступных, массово-обиходных жанров. Они исполняются особыми специалистами, певцами-мастерами.
В настоящее время сохранились две стилистически обособленные эпические традиции: сольная традиция эпического сказа и хоровая песенная, отчетливо различающиеся как по характеру напевов, так и в отношении особенностей поэтической композиции. Обычно эти две традиции характеризуются как северная, с одной стороны, и южно-русская, а также средне-русская с другой.
В южнорусских и среднерусских местностях (в частности в казачьей среде) былины в репертуар небольших ансамблей хорошо спевшихся певцов мастеров, исполнявших русская – с другой.
В северных местностях и среднерусских местностях (в частности в казачьей среде) былин особыми певцами-мастерами, называемый «сказителями» (иногда «сказателями») или старинщиками». Хороший сказитель должен обладать огромной памятью, даром поэтической импровизации, певческим голосом и музыкальностью. Умение сказывать былины требовало не только особой одаренности, но и, кроме того, специальной выучки, прохождения своего родам «школа». Нередко искусство былинного сказа передавалось по семейной традиции от отца к сыну, от деда к внуку. Известная семья Рябининых дала замечательных сказителей на протяжении четырех поколений. Выдающимися сказителями были мать и дед (со стороны отца) известной советской сказительницы Семеновы Крюковой.
«Былины русского народа»
... строя. Но окончательно как особый вид народного художественного творчества, былины сформировались в условиях существования классового государства. Русский былевой эпос – ... созданный творческим гением русского народа. Ему присущи и величественные монументальные формы героических былин и в равной ... исторические личности, и ещё более древние верования, и представления россов, сохранившиеся только в устных ...
Сказители являются не только носителями былинной традиции, исполнителями классических повествований, но в известной мере также и творцами их, создателями новых творчески индивидуализированных вариантов Лучшие исполнители не заучивают былин наизусть, слово в слово, но частично импровизируют их. Настоящий мастер былинного сказа развертывает былинный сюжет каждый раз в известной степени заново, благодаря чему повторные записи, сделанные от одного и того же сказителя, нередко дают новые варианты текста. Напротив, для ансамблевого и хорового исполнения былин импровизационное начало вовсе не характерно.
Киевский и Новгородский цикл:
- Богатырские былины киевского цикла – их содержание заключается в описании подвигов могучих русских богатырей в борьбе со степными кочевниками, их победоносных битв с врагами родной земли и повседневного служения на «заставе богатырской», то есть на пограничном рубеже. Идея защиты Родины, борьба за единства русского государства лежит в основе содержания русского былинного эпоса;
- она объединяет отдельные богатырские сюжета в единый монументальный цикл.
Былины не воспроизводят исторических событий и фактов с той отчетливостью и точностью, как позднейшие песни о событиях русской истории XVI_XVII веков. Отражение исторической действительности в былинах претворялось в своеобразной форме легендарного предания, подчас даже в сказочно-фантастических образах.
Действия большинство героических богатырских былин киевского цикла приурочено к одному и тому же времени: а именно к периоду расцвета раннефеодального Киевского государства в годы княжения Владимира Святославича в конце X – XI века. Ко временам князя Владимира Святославича в былинах приурочено таким образам и нападение на Киев полчищ хана Батыя в XIII века, и победоносная битва на Куликовом поле, происходящем в XVI.
Исторической былевой эпос древнерусского раннефеодального государства является выражением мировоззрения широких масс трудящихся. Содержание былин обнаруживает глубокое понимание народом исторических событий далекого прошлого исторических событий далекого прошлого, правдиво воссоздает социальные отношения раннефеодальной Руси. Отражение идеологии трудового народа проявляется прежде всего в обрисовке положительных героев русского былевого эпоса, в образах самих героев-богатырей, являющихся выразителями лучших черт русского народа – мужества, бесстрашия, неподкупности, прямоты, гуманности и патриотизма. Богатыри русских былин – представители трудового народа; среди них есть и выходцы из крестьян.
Один из наиболее замечательных образов русского былевого эпоса – образ богатыря-пахаря Микулы Селяниновича – является поэтическим воплощением самого народа-землепашца. В величественном образе Микулы Селяниновича трудовой народ воплотил свою могучую созидательную силу, свою исзвестную мечту о легком, радостном труде на просторах гигантской пашни, где можно развернуться чудесному пахарю («в край уедет, другого не видать»).
Борьба русского народа с иноземной агрессией в XIII веке
... туда же стягивались отряды, ранее воевавшие с половцами и аланами. В исторической литературе развернулась полемика по вопросу того, ... тяжелую конницу, а в передних рядах - формирования покоренных народов и легкие отряды. Бой начинался метанием стрел, которыми монголы ... с Романом Ингваревичем и новгородские полки. Рязань пала после 6-дневной осады 21 декабря. Посланное войско успело дать захватчикам ...
Как и во многих других эпических сказах, в былине о Вольге и Микуле, прославляющей величие мирного земледельческого труда, народ воплощает идею превосходства пахаря-богатыря по сравнению с князем. Со всей своей храброй дружиной Вольга Святославич не в силах приподнять соху пахаря-богатыря, в то время как сам Микула легко выдергивает из земли свою сошку одной рукой. Богатырские кони Вольги и дружины не могут поспеть за кобылкой Микулы. Согласно некоторым вариантам былин, Микула Селянинович легко нес в сумочке всю «тягу земную», которую напрасно потом силился приподнять великан Святогор.
Крестьянским богатырем является также любимый герой русского былевого эпоса – Илья Муромец; не случайно первым его богатырским трудом титаническая работа по выкорчевыванию «дубья-колодья» при расчистке лесного участка под пашню.
Эпическое время героических былин киевского цикла – время богатырских воинских подвигов, когда народ в лице своих лучших представителей, героев-богатырей оборонял пограничные рубежи родной земли от врагов-иноземцев, восстанавливал справедливость, создавал условии для мирно созидательного труда.
Содержание былин новгородского цикла относится к временам расцвета Великого Новгорода в XIII –XIV веках. В новгородских былинах нашли свое отражение многие характерные черты общественной жизни большого торгового города; вечевые собрания, кулачные бои, пиры торговых гостей с их хвастовством и спорами о богатстве.
Главные действующие лица новгородских былин – гусляр Садко, который с помощью морского царя становится богатым торговым гостем, и бесшабашный непокорный Василий Буслаев, дерзко восстающий против отживших устоев. Имена обоих героев упоминаются в Новгородской летописи.
Образ народного художника Садко, мастер игры на гусляре, силой своего таланта воздействующего даже на явления одним из самых любимых в русском былинном эпосе. Глубокий социальный смысл заключается в повествовании о чудесном богатстве, которое достается в виде законной награды бедняку, выходцу из городских низов (в некоторых вариантах – скомороху), обладающему умом, ярким талантом, предприимчивостью. Извечная мечта обездоленного неимущего люда о чудесном избавлении от бедности и преодолении социальной несправедливости сочетается в былинах о Садко с патриотическом возвеличиванием и прославлением «господина Великого Новгорода».
Примеры былин
О Вольге и Микуле
Жил Святослав девяносто лет,
Жил Святослав да переставился.
Оставалось от него чадо милое,
Молодой Вольга Святославич
Стал Вольга он растеть, матереть
похотелося Вольге много мудростей
щукой рюбою ходить ему во синиих морях,
птицей соколом лететь Вольге под оболоком,
рыскати волкм во чистых полях.
Василий Окульевич
Жил да был прекрасный царь Василий да Окульевич,
Начинал- то он почестен пир да столованьице,
Все-то пиру да наедалися,
Все-то на пиру да напивалися,
Он на бочечках-то подписи подписывал;
На ведёрышках-то подрези подрезывал,
Русское народное творчество
... для былины Лермонтова «Песня про Ивана Царевича» - летопись народной жизни. А.С.Пушкин в своих произведениях использовал устное народное творчество (сказки). В собрании Языковых есть замечательные образы исторических песен ... баллада о Ваньке Ключнике. Лирические песни, известны по записям Языковых XV-XVII относятся к эпохе формирования русского государства. Записывали и свадебные песни, которые ...
Мера была – чаша полтора пуда.
С того ли за стола ли да за с дубового,
Еще с за того ли да с за места большого,
Выходит тут прекрасный царь Василий да Окульевич:
«Ай же вы, все князи, да все бояра,
Все русские могучие богатыри,
Все, все вы у меня нынче поженены,
Вам повыбраны княгини супротив меня,
Вы не знаете ли мне княгиги супротив меня,
Супротив меня княгини супративницы
Чтобы станечком была ровнёшенька,
Чтобы ростом-то была выокошенька,
Чтобы телом-то была да снега белого,
Очи-то у ей да ясна сокола,
Еще брови-то у ней да чёрна соболя»
Про Добрыню
То не белая берёза к земле клонится,
Не шелковая трава приклоняется,
То сын перед матерью поклоняется,
Кланялся Добрынюшка родной матушке,
Просит он великого благословения,
«Ты благослови меня, родная матушка,
Ехать в дальния орды, во немирныя»
Говорила тут ему родная матушка,
«На кого покидаешь ты молоду жену,
Молоду жену, малых детушек».
Заключение
Русское народное песенное творчество является отражением не только повседневной трудовой жизни и быта широких масс трудящихся, но также и исторических судеб русского народа. В богатейшем былинном эпосе, в богатырских героических былинах и исторических песнях отражены многие исторические события государственного значения. Народные певцы и сказители XVI – XX века сохранили в своей памяти написанную историю своей Родины, запечатленную в разнообразных эпических сказах и исторических песнях. Справедливо писал А.М. Горький, что «русская песня — русская история».
Значение былин в истории русской национальной культуры чрезвычайно велико. Это древние песни очень ярко и полно отразили в себе разнообразнейшие стороны исторической и бытовой жизни русского народа; они являются чудесными памятниками народного самобытного искусства. Былины поражают богатством повествовательных сюжетов и мотивов, обобщающей силой и монументальностью художественных образов, воплотивших в себе героические черты русского народа, его мечты и чаяние, чеканностью поэтических форм, выработанных многими поколениями народных певцов, сочностью и выразительностью народного языка.
В эпоху создания древнерусского государства, занявшего выдающееся место в ряду наиболее передовых и культурных государств Европы, эпические народные песни и сказы становятся отражением исторических событий. Историческая основа многих героических былин киевского цикла убедительно подтверждается данными летописного повествование.
Используемая литература:
[Электронный ресурс]//URL: https://liarte.ru/referat/epicheskie-muzyikalnyie-proizvedeniya/
Попова Т.В. Русское народное музыкальное творчества. Вып.1. – М.: Музгиз, 1955. – 240 с.
Попова Т.В. Русское народное музыкальное творчества. Вып.2. – М.: Музгиз, 1956. – 272 с.
Русское народное музыкальное творчество: хрестоматия. – М.: Музгиз, 1956. – 268 с.
Соколов. Русский фольклор.
15
